下列古代文化常识,解释不正确的一项是()
A.会试,是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试,会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人,在乡试后第二年的春天(三月),所以又叫春闱或礼闱
B.勤王,多指君主的统治受到威胁而动摇时,臣子起兵救援王朝
C.工部,三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省:中书省、门下省、尚书省。六部:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部
D.敕,中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚
A.会试,是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试,会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人,在乡试后第二年的春天(三月),所以又叫春闱或礼闱
B.勤王,多指君主的统治受到威胁而动摇时,臣子起兵救援王朝
C.工部,三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省:中书省、门下省、尚书省。六部:吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部
D.敕,中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚
A.解褐,谓脱去布衣,担任官职
B.外姻,由婚姻关系而结成的亲戚
C.临幸,专有名词,特指古代帝王亲自到达某处
D.博士,是对攻读博士学位的研究生的称呼
A.明道是宋仁宗赵祯年号。所谓年号,是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号
B.礼部是古代六部之一,管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务
C.立生祠是古代一种民俗,即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员
D.御史是古代一种官名,其职责多有变化。自秦朝开始,御史专为监察性质的官职,一直延续到清朝
A.《五经》是五部儒家经典著作的合称,包括《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》
B.疏,有时指对古书的旧注做进一步解释,也可以指臣子向皇帝分条陈述事情的意见书
C.“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩,在大臣死后,追授给大臣一个较高的官职或称号
D.“弱冠”,男子20岁称弱冠。行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少
下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()
A.“字”是古人入学时取,通常和名有意义上的联系,也便于他人称呼。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书,主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。
C.“疏”在文中指古代一种重要文体,用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古书的旧注作进一步解释。
D.“致仕”在文中意为古代官员正常退休。古人还常用“致事”、“致政”、“休致”等词来指官员辞职归家。
下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()
A.《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编,与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
B.“六经”指六部儒家经典著作,是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
C.刺史,古代官职名,汉武帝时在全国分设十二部(州),每部(州)设置刺史一人,巡行郡县,“刺”有检核问事之意。
D.唐初设翰林院,作为文人和卜医技术待诏的处所,并非中央机关。后来另建学士院,入院的称为翰林学士,专掌皇帝的机密诏令。
A.古代人所说的寒舍是自己住的房。
B.我国农历把每月初一称为望日。
C.古代称20岁的少年为弱冠。
D.古时的二更相当于现在的(1—3点)。
A.“赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字,可用来表达对传主的肯定和赞美
B.中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》,后人称之为“六经”。其中《乐经》已失传,所以通常称“五经”
C.官器,指皇家专用的器物,臣民百姓非特旨允许或赏赐不得使用。比如定窑、景德镇官窑等,就是专为宫廷烧制瓷器的“官窑”,烧制的瓷器就是官器的一个种类
D.《春秋左传》是对《春秋》进行阐释的一部经典作品,在古代典籍中,隶属于四大部类中的子部。这里的“传”指解释经义的文字
A.衅钟,古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭
B.庠序,古代的地方学校,后泛指学校
C.乘,古时一车一马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人
D.五帝三王,五帝,指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;三王,即夏禹、商汤和周武王
A.诸父,即伯父、叔父的统称;先大母,即去世的祖母
B.三五之夜,即农历每月十五的夜晚,十五又称望
C.象笏,象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏,供指画和记事。笏多以象牙、玉制成
D.来归和归宁都是指出嫁的女子回娘家省亲
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