语译题：夫神者，身之主也，故神顺理而动，则其神必安，神安则百体合适，和则腠理周密，周密则风寒暑湿无如之何，故终天年而无不道者也。

语译题:夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业，偏恃者以不兼无功，追术者以小道自溺。凡若此类，故欲之者万无一能成也。

姚鼐将义理、考证、文章三者融合落实到实处的散文主张是（)。

治学 （东汉）徐幹①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何□学也。②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。22、可填入第①段方框处的虚词是（）

语译题：时医不以本草加工，欲望制方如是之通变合宜者，正犹学射而不操夫弓矢，其不能也决矣。

语译题:夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而外内受敌。身非草木，其能久乎？

《素问·上古天真论》说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 ”与张介宾在《类经》中指出 :“心

《素问。四气调神大论》夫四时阴阳者,__________。所以圣人春夏养阳,_______,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,_______,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。_____,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,______,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格

赫拉克利特曾说“世界是一团永恒的活火”,下列语句中与赫拉克利特所表达的哲学道理相一致的是（）

语译题:夫为稼于汤世，偏有一溉之功者，虽终归于燋烂，必一溉者后枯；然则一溉之益，固不可诬也。

语译题：质其道，颇有奥理，不悖于古，而利于今，与寻常摇铃求售者迥异。