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[单选题]
喜怒哀乐之未发，谓之____；发而皆中节，谓之____。（《中庸第一章》）
A.中，庸
B.中，正
C.中，平
D.中，和
提问人：网友long_wxi
发布时间：2022-01-07
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B.量
C.度
D.质变
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第1题
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。”“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”(《中庸》),这里所说的“和”在哲学上是指()。
A.质
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第3题
关于《舜发于畎亩之中章》,下列说法正确的是()。
A.文章首先运用了例证的方法，以六个人的事例来证明有作为的人都是历经挫折磨难(忧患)的;然后又指出挫折和磨难对一个人成长所起到的作用
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B.文章证明了“生于忧患，死于安乐”的道理
C.在手法上，文章将最重要的内容放在最前面，然后再顺叙阶段中进行插叙和补叙，将事件叙说得非常清楚
D.在进行了正面的论证之后，文章由此得出一个结论，既然挫折磨难(忧患)对个人成长、成功的帮助很大，那么，它对于一个国家来说也同样如此;反过来看，另一个当然的结论就是，如果国家没有忧患意识，那么通常会遭遇到灭亡的下场(死于安乐)
第4题
严大国之威以修敬也的翻译
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。 相如视秦王无意偿赵城，乃前曰： “璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰： “大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’ 。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢， 不可。于是赵王乃斋戒五日， 使臣奉璧，拜送书于庭。何者？ 严大国之威以修敬也。
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今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！ ”
（选自司马迁《廉颇蔺相如列传》
解释下列加点的词语（共 2小题，每小题 1分，共2分）
①秦王大喜，传以示美人及左右 。 ②严大国之威以修敬也。
用现代汉语翻译下列句子（共 2小题，每小题 2分，共4分）
①相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。
②于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。
这段文字表现了秦王和相如各自怎样的性格特点？（ 2分）
相如凭什么看穿秦王得璧之后无意偿赵城？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第5题
指出下列句子中的詞類活用現象,並具體說明屬於哪類活用,然後翻譯全句。①越國以鄙遠,君知其難也。
指出下列句子中的詞類活用現象，並具體說明屬於哪類活用，然後翻譯全句。
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①越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?(《左傅·僖公三十年》)
②夫夫婦婦，所謂順也。(《左傳·昭公元年》)
③南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。(《論語·先進》)
④禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。(《荀子·非十二子》)
⑤四方之士來者，必廟禮之。(《國語·越語上》)
⑥吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣!(《說苑·貴德》)
⑦秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間。(《漢書·藝文志》)
⑧屈伸之志，詳略之文，皆應之，吾以其近近而遠遠、親親而疏疏也。亦知其貴貴而賤賤、重重而輕輕也。有知其厚厚而薄薄、善善而惡惡也。有知其陽陽而陰陰、白白而黑黑也。(《春秋繁露·楚莊王第一》)
⑨逐馬鳴鑣，魚跨麋角。(枚乘《七發》)
⑩狐死首丘，代馬依風。(《後漢書·班超傳》)
第7题
下列哪些特点不属于细菌性食物中毒的特点（ ）
A、有明显的季节性，多发生在夏秋季节
B、发病率较高，但死亡率较低
C、引起细菌性食物中毒的食物主要是动物性食品，其次是植物性食物
D、具有很强的流行和传染性
第8题
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。 相如视秦王无意偿赵城，乃前曰： “璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰： “大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’ 。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢， 不可。于是赵王乃斋戒五日， 使臣奉璧，拜送书于庭。何者？ 严大国之威以修敬也。
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今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！ ”
（选自司马迁《廉颇蔺相如列传》
解释下列加点的词语（共 2小题，每小题 1分，共2分）
①秦王大喜，传以示美人及左右 。 ②严大国之威以修敬也。
用现代汉语翻译下列句子（共 2小题，每小题 2分，共4分）
①相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。
②于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。
这段文字表现了秦王和相如各自怎样的性格特点？（ 2分）
相如凭什么看穿秦王得璧之后无意偿赵城？
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第9题
（教学设计题）阅读下面的材料，完成后面的问题。《寡人之于国也》原文：梁惠王曰："寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？"孟子对曰："王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？"曰："不可。直不百步耳，是亦走也。"曰："王如知此，则无望民之多于邻国也。""不违农时，谷不可胜食也。数罟不入海池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。""五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。""狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则日：’非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：’非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。"课文介绍《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一个经典篇章。文中孟子以形象的比喻分析梁惠王"民不加多"的原因，并结合自己的"仁政""民本"思想提出解决"民不加多"问题的具体措施。这场对话，集中体现了孟子的"仁政""民本"思想，也充分反映了孟子高超的语言艺术。单元介绍这个单元学习古代议论性散文。这些散文中，有议论治国得失的，有总结军事经验的，有讨论学习和人才培养的。聆听其中的济世忠告，感受古人的襟抱与睿智，我们会更加体会到传统文化思想精华的宝贵，阅读这些充满智慧的篇章，还可以借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服的力量。同时还应该有点质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，从而提高思考能力和议论能力。《普通高中语文课程标准（实验）》的相关规定学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。学生情况高一年级，班额45人教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件。
问题：1.设计教学片段，引导学生体会《寡人之于国也》所表现的孟子的论辩艺术。
第10题
__________，______________；诚之者，人之道也。（《中庸第二十章》）
A、天命之谓性，率性之谓道
B、诚者，天之道也
C、信乎朋友有道，顺乎亲有道
D、自诚明，谓之性
