基于景观观赏的习俗与文化,产生了以下哪几种视线关系()
A.扫视
B. 平视
C. 俯视
D. 仰视
A.扫视
B. 平视
C. 俯视
D. 仰视
A.平视景观
B.仰视景观
C.俯视景观
D.集中型景观与分散性景观
A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
C.在长期的历史发展过程中, 湖南学人以上下求索、 九死未悔的精神,究天地本源,思人生真谛,探历史规律,形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
D.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。 古老的湘楚文化,是湖湘学术思想孕育的温床。
E.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。
B.它是北方史官文化与南方的巫官文化交融的产物
C.楚国的地方风物文化习俗是“楚辞”产生的肥沃土壤
D.屈原这样的伟大的诗人在整合各种因素的基础上,大胆创新,使“楚辞”这种新诗体最终确立
A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。
C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
D..在长期的历史发展过程中,湖南学人以上下求索、九死未悔的精神,究天地本源,思人生真谛,探历史规律,形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化,是湖湘学术思想孕育的温床。
A.具有区别于其他区域的能够反映独特的自然风貌
B.具有独特的历史文化特色的比较集中的景观
C.具有观赏、文化或者科学价值,是这些价值和功能的综合体
D.具备游览和进行科学文化活动的多重功能
E.对于风景名胜区的保护,是基于其所承载的历史为世人所了解
A.具有区别于其他区域的能够反映独特的自然风貌或具有独特的历史文化特色的比较集中的景观
B.具有观赏、文化或者科学价值,是这些价值和功能的综合体
C.具有观赏、文化或者科学价值,自然景观、人文景观比较集中,环境优美,可供人们游览或者进行科学、文化活动的区域
D.具备游览和进行科学文化活动的多重功能,对于风景名胜区的保护,是基于其价值可为人们所利用,可以用来进行旅游开发、游览观光以及科学研究等活动
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