课文开头从“闭关主义”、“送去主义”谈起,对此分析正确的一项是()
A.对待文化遗产的问题同国家政权内外政策密切相关
B.“闭关主义”和“送去主义”,都与中华民族文化的创新和发展不相容
C.对两种主义的否定,就是从反面论证拿来主义的正确
D.使人们吸取经验教训,所以从历史发展谈起
A.对待文化遗产的问题同国家政权内外政策密切相关
B.“闭关主义”和“送去主义”,都与中华民族文化的创新和发展不相容
C.对两种主义的否定,就是从反面论证拿来主义的正确
D.使人们吸取经验教训,所以从历史发展谈起
A、“大度”就是慷慨大方;“吝啬”就是小气、财迷。
B、“大度”是褒义贬用,指的是送去主义者无耻的叛卖;“吝啬”是贬义褒用,指的是拿来主义者应珍惜文化遗产。
C、“大度”是慷慨大方,指的是要发挥传统文化就不能小气。“吝啬”是指有些送去主义者太小气。
D、“大度”是指中国历史悠久,文化遗产丰富,就应慷慨一点;“吝啬”是指对外国的东西取之要慎重,要鉴别,少拿为好。
A、劝学(勉励,鼓励) 风雨兴焉(兴起) 神明自得(精神和智慧)
B、圣心备焉(准备) 跬步(半步) 无以至千里(没有用来……的办法)
C、骐骥(骏马) 驽马十驾(劣马) 金石可镂(镂空)
D、用心一也 (专一) 蟹六跪(跪下) 二螯(蟹钳)
A、舟楫(jí) 洞穴(xuè) 木直中绳(zhòng)
B、砥砺(lì) 槁暴(pù) 锲而不舍(qì)
C、驽马(nú) 跬步(kuǐ) 金石可镂(lòu)
D、骐骥(qí) 蛟龙(jiāo) 跂而望(jī)
A、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 ——我曾经整日地思考,不如片刻所学的。
B、登高而招,臂非加长也,而见者远。 ——登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见。
C、假舆马者,非利足也,而致千里。 ——借助车马的人,并不是腿脚很锋利,却可以达到千里之外。
D、君子生非异也,善假于物也 ——君子的本性同一般人并没有什么特别之处,不过是善于借助外物罢了。
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