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[主观题]

西周的建立标志着我国古代史上的奴隶制时代基本结束,封建领主制()阶段的开始。

提问人:网友xuming1987 发布时间:2022-01-06
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第1题
下列对中国古代城市规划的社会政治背景的分析,有误的一项是()。A.西周是我国奴隶制社会发展的重要

下列对中国古代城市规划的社会政治背景的分析,有误的一项是()。

A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时期,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的型制也有相应的严格规则

B.东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代.又是我国古代城市规划思想的多元化时代

C.到西汉的武帝时代,“废黜百家,独尊儒术”的思想受到推崇,因为儒家提倡的礼制思想是有利于巩固皇权统治的。城市型制就是礼制思想的体现

D.到宋代,礼制思想在城市型制中的体现更为突出,其城市型制是集中设置东西两市的格局

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第2题
下列选项中,对中国古代城市规划的政治背景分析无误的是()。

A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的规划也有相应的严格规则

B.春秋和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,也是我国古代城市规划思想的多元时代

C.汉武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,提倡儒家的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的多元时代

D.到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局

E.以上说法全不正确

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第3题
下列对中国古代城市规划的社会政治背景分析有误的一项是()。

A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的形制也有相应的严格规则

B.东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,也是我国古代城市规划思想的多元时代

C.到西汉的武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,因为儒家提倡的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现

D.到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局

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第4题
在奴隶社会,脑力劳动和体力劳动分工的出现()。

A.为古代科学文化的发展创造了必要前提

B.标志着人类进入文明时代

C.表明奴隶制的确立

D.是奴隶社会形成的标志

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第5题
在奴隶社会,脑力劳动和体力劳动分工的出现()。

A.为古代科学文化的发展创造了必要前提

B.标志着人类进入文明时代

C.表明奴隶制的确立

D.是奴隶社会形成的标志

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第6题
西周的选"士"制度是我国奴隶制时代最为完备、典型的推选中下级官员的选官制度。()

西周的选"士"制度是我国奴隶制时代最为完备、典型的推选中下级官员的选官制度。()

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第7题
西周礼乐制度的建立标志着古代文化从敬鬼神转向重人事。()
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第8题
我国古代男女、夫妇关系中的“三从四德”等都发端于()。

A.奴隶制时代

B.封建制时代

C.原始社会

D.半殖民地半封建

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第9题
长城是我国古代最伟大的军事防御工程,也是世界建筑史上的奇迹,长城始建于()时期。

A.春秋战国

B.秦朝

C.西汉

D.西周

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第10题
我国文学史上第一部最富文采、标志着我国古代叙事散文的成熟著作是()

A.《左传》

B.《国语》

C.《战国策》

D.《史记》

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