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[主观题]
孟子的“可欲之谓善”所讲的是善的根源问题。（)
孟子的“可欲之谓善”所讲的是善的根源问题。()
提问人：网友xiayan188
发布时间：2022-01-06
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A.老子
B.荀子
C.孔子
D.孟子
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第3题
“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”孟子这段话的反映的思想是（）
A.善良是美的
B.对人生境界的看法，对高尚人生境界的尊崇和追求
C.圣人是不可知的
D.喜欢的就是好的
第4题
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人
傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子？滕文公下》）
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第5题
孟子谓戴不胜曰：子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？（《孟子？滕文公下》）
第8题
阅读下列语段，回答文后问题：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。本语段“盘庚之迁”的典故引自于（）。
A.《论语》
B. 《尚书》
C. 《春秋》
D. 《孟子》
第10题
下列不属于儒家思想内容的是哪一项（）
A.君子居之，何陋之有？
B.可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美。
C.人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
D.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
