在亚里士多德看来，最高形式的共同体是()。

A.城邦在发生程序上后于个人和家庭，在本性上则先于个人和家庭

B.家庭、村落是国家的动力因（制造者），国家是家庭村落的目的因

C.国家是家庭、村落的扩大

D.家庭和村落是国家发展中的一个阶段

E.国家的标准是完全独立性、自我满足和自我生存性

A.城邦是一个有机的整体，城邦高于个人

B.个人应该无条件为城邦而牺牲、奋斗

C.城邦先于个人和家庭发生

D.人在本性上是自足的，可以脱离城邦而存在

A.人天生是“城邦动物”或“政治动物”，进行社会结合是人的天性

B.国家是家庭、村落的目的因，国家要优先于个人、家庭和村落

C.国家是家庭和村落的扩大

D.国家的标准是完全独立性、自我满足性和自我生存性

A.政治

B.习俗

C.自然

D.社会

A.有机体

B.机器

C.联合体

D.个体

在那些不是以民族为基础的古代国家中，国家结构形式一般都实行 ()

A．联盟制

B．单一制

C．城邦制

D．帝国制

A、抵御外敌

B、追求至善

C、共同生产

D、管理奴隶

A.幸福即至善是亚里士多德幸福论的核心命题

B.幸福即现实生活之目的，亦此岸人生之目标

C.在亚里士多德看来，个体幸福与城邦幸福是完全分离开的

D.幸福要求公民能够获得良好的发展空间

______时代，爱琴海地区的原始氏族社会逐渐解体，产生奴隶制城邦。 ()

A．共和

B．荷马

C．伯里克利

D．帝国