题目内容
（请给出正确答案）
A.文章第二段的潭中之鱼的乐，反映了作者醉情山水、流连忘返的心境
B.文章着力渲染凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，表达了作者被贬的抑郁忧伤之情
C.文中的小石潭是一个人迹罕至的地方，从伐竹取道就可以看出
D.本文前面写心乐之，后面又写悄怆幽邃，一乐一忧形成对比
安装简答题APP，拍照搜题省时又省心！
更多“下列对内容的理解有错的一项是（）”相关的问题
A.文章第二段的潭中之鱼的乐，是作者因为鱼儿的活泼可爱产生的喜悦之情
B.文章着力渲染凄神寒骨，俏怆幽邃的气氛，表达了作者被贬的抑郁忧伤之情
C.文中的小石潭是一个人迹罕至的地方，从伐竹取道、鱼儿的俶尔远逝就知道
D.本文前面写心乐之，后面又写俏怆幽邃，一乐一忧形成对比
《马丘比丘宪章》和《雅典宪章》在内容上存在着很多的不同,下列对两者不同点的分析有错的一项是()。
A．《马丘比丘宪章》强调了人与人之间的相互关系对于城市和城市规划的重要性,并将理解和贯彻这一关系视为城市规划的基本任务。而《雅典宪章》只强调功能分区
B．《马丘比丘宪章》摒弃了《雅典宪章》机械主义和物质空间决定论的思想基础,宣扬社会文化论的基本思想
C．《马丘比丘宪章》提出的以人为核心的人际结合思想及流动、生长、变化的思想为城市规划的新发展提供了新的起点,而后者只是机械的、模式化的规划
D．《马丘比丘宪章》在《雅典宪章》物质空间决定论的思想基础上,提出了社会文化论的基本思想
A.作者在开篇以常见之物设喻，阐明治国之道，对唐太宗奢靡生活进行了委婉讽谏
B.魏徵认为要保守天下，须竭诚以待下，忌纵情以傲物，为写十思铺垫
C.魏徵从生活到政治、从个人欲望到品德修养劝谏太宗十思，其核心为正己安人
D.本文多用骈偶句，铿锵成韵，一气呵成，气势雄健而有力，辞工文畅，振聋发聩
A.记载：记录事情的书文。
B.传闻：辗转流传的事情。
C.考证：研究历史问题时，根据资料来考核、证实和说明。
D.论证：议论中的确定意见以及确认这一意见的理由。
A.佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影响
B.敦煌文献中的大量非汉语文献，因为属于死语言，对于历史文化研究价值很大
C.敦煌文学中的俗文学包括讲经文、变文、词文、话本等多种体裁，极具研究价值
D.曹仲达的曹衣出水和张僧繇的凹凸法，都属于那时代最先进的绘画技法和理念
A、A．性简易，不治威仪 治：讲究、注重
B、B．而燕国见陵之耻除矣 见：看见
C、C．衡少善属文 属：连缀
D、D．太祖大怒，公车令坐死 坐死：因罪处死
A.孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。
B.孔子人为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。
C.“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养和重要，道德修养是君子立身行事的根本。
D.儒家重视人的道德修养，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。
A.润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格
B.阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案
C.金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等
D.闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然
A.润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
B.阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
C.金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
D.闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
A.应用文可以向文学文一样，对材料进行艺术加工。
B.应用文的格式是固定的，不能随便改变。
C.应用文的时效性很强，处理要迅速。
D.应用文的对象很明确，内容针对性强。
文中标以序号的四个句子，对其修辞手法理解正确的一项是：
A．反问 比喻 比拟 对偶
B．设问 比喻 拟人 排比
C．设问 比喻 比拟 排比
D．反问 比喻 拟人 对偶
为了保护您的账号安全，请在“简答题”公众号进行验证，点击“官网服务”-“账号验证”后输入验证码“”完成验证，验证成功后方可继续查看答案！
微信搜一搜
简答题
微信搜一搜
简答题
如搜索结果不匹配，请 
