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生物全息论学说实际上讲的是局部与整体的关系。
提问人：网友zhanghua420
发布时间：2022-01-06
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第4题
阅读下文。回答 23～27 题。(1)在70年代末，我国学者首先发现了在生命系统中存在生物全息律。“全息”是从全息照相技术中借用过来的，全息照片的每一部分都能反映出整体的图案。生物全息律的表述形式就是：生命机体的整体与部分之间具有相似性和对应性。(2)植物叶片上的叶纹与整株植物的外形十分相似，而任意一点的碎片在显微镜下显示出来的纤维纹也与整张叶片的叶纹具有很相近的对应关系。动物身上有不少部位与整个身体具有全息对应关系。比如鸡蛋的形状与鸡身躯的形状十分相似。人的身体也存在着复杂的全息对应关系，人的脸部的长宽比、肩部到盆骨这段身体的长宽比、耳朵和鼻子的长宽比、自然张开的嘴巴和眼眶(除掉眼角数毫米)的长宽比等比例关系都十分接近黄金分割。最近又发现；人体全身穴位的排列次序与身体某些部位穴位的排列之间存在严格的全息对应关系。(3)生命系统是物质发展到高级阶段的产物，生物全息律是物质运动规律的高级表现。没有无规律的物质运动；也没有无物质的运动规律，物质、运动和规律是不可分割的。物质运动序列由低到高分为五个阶段：机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动。从19世纪细胞学说和达尔文进化论的创立，到20世纪基因工程学说的诞生，人类对生命奥秘的认识越来越清楚了。如果说，进化论从宏观角度证明了生命机体与环境的统一性，细胞学说从中观角度证明了生命系统自身复杂机体的统一性，那么，基因工程学说则从微观角度证明了生命无限多样存在形式的统一性。对生命运动的统一性的把握由宏观到中观到微观，显示了人类认识逐步深化的历程。生物全息规律的发现则从新的角度证明了生命运动的统一性，即生命机体整体结构与部分结构之间的统一性，它表现为两者的全息对应的协同关系。生物全息律说明，生命在实现由低级到高级发展的运动过程中，需要有一种自控制、自调节的功能，这种功能的发挥必须以生命机体的全息结构为条件。现代协同学证明，无机界内部和有机界内部、无机界和有机界之间都存在着不同形式的协同关系。从协同学观点看，生物全息律是生命运动在结构上协同表现的高级形式，它一方面是生命进化的结果，另一方面又是生命向更高级水平发展的需要。第 23 题 放在第(2)段开头最恰当的一句是（）。
A.生物全息律广泛存在于一切动物、植物界
B.生物全息律在一切动物、植物界无处不在
C.生物全息律广泛存在于植物、动物和人类之中
D.生物全息律广泛存在于人类、植物和动物之中
第5题
根据下面的文字，回答下列问题。 （1)在70年代末，我国学者首先发现了在生命系统中存在生物全息律。“
根据下面的文字，回答下列问题。
(1)在70年代末，我国学者首先发现了在生命系统中存在生物全息律。“全息”是从全息照相技术中借用过来的，全息照片的每一部分都能反映出整体的图案。生物全息律的表述形式就是：生命机体的整体与部分之间具有相似性和对应性。
(2)______。植物叶片上的叶纹与整株植物的外形十分相似，而任意一点的碎片在显微镜下显示出来的纤维纹也与整张叶片的叶纹具有很相近的对应关系。动物身上有不少部位与整个身体具有全息对应关系。比如鸡蛋的形状与鸡身躯的形状十分相似。人的身体也存在着复杂的全息对应关系，人的脸部的长宽比、肩部到盆骨这段身体的长宽比、耳朵和鼻子的长宽比、自然张开的嘴巴和眼眶(除掉眼角数毫米)的长宽比等比例关系都十分接近黄金分割。最近又发现，人体全身穴位的排列次序与身体某些部位穴位的排列之间存在严格的全息对应关系。
(3)生命系统是物质发展到高级阶段的产物，生物全息律是物质运动规律的高级表现。没有无规律的物质运动，也没有无物质的运动规律，物质、运动和规律是不可分割的。物质运动序列由低到高分为五个阶段：机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动。从19世纪细胞学说和达尔文进化论的创立，到20世纪基因工程学说的诞生，人类对生命奥秘的认识越来越清楚了。如果说，进化论从宏观角度证明了生命基体与环境的统一性，细胞学说从中观角度证明了生命系统自身复杂机体的统一性，那么，基因工程学说则从微观角度证明了生命无限多样存在形式的统一性，对生命运动的统一性的把握由宏观到中观到微观，显示了人类认识逐步深化的历程。生物全息规律的发现则从新的角度证明了生命运动的统一性，即生命机体整体结构与部分结构之间的统一性，它表现为两者的全息对应的协同关系。生物全息律说明，生命在实现由低级到高级发展的运动过程中，需要有一种自控制、自调节的功能，这种功能的发挥必须以生命机体的全息结构为条件。现代协同学证明，无机界内部和有机界内部、无机界和有机界之间都存在着不同形式的协同关系。从协同学观点看，生物全息律是生命运动在结构上协同表现的高级形式，它一方面是生命进化的结果，另一方面又是生命向更高级水平发展的需要。
放在第(2)段开头最恰当的一句式()。
A．生物全息律广泛存在于一切动物、植物界
B．生物全息在一切动物、植物界无处不在
C．生物全息广泛存在与植物、动物和人类之中
D．生物全息律广泛存在于人类、植物和动物之中
第10题
根据下面内容，回答下列各题： 当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新学科，形成了多种理论模
式和学说，这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论，也包括非人类中心主义即深环境论，还有可持续发展环境伦理观。 可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的，不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上，更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任，以及一定社会中人类行为的环境道德规范。 可持续发展伦理观对现代人类中心主义和非人类中心主义采取了一种整合的态度。它吸取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物／生态具有内在价值”的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不把内在价值仅归于自然自身，而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样，由于人类和自然是一个和谐统一的整体，那么，不仅是人类，还有自然，都应该得到道德关怀。另一方面，可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一的整体价值的基础上，承认现代人类中心主义关于人类所特有的“能动作用”，承认人类在这个统一整体中占有的道德代理人和环境管理者的地位，这样就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难，使之更具有适用性。 在共同承认自然的固有价值和人类的实践能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明，自然界(包括人类社会在内)是一个有机整体，生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分，从物种层次、生态系统层次到生物图层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的。任何生物都有内在的目的性，都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自然的善。因此，任何生物和自然都拥有其自身的固有价值(固有价值是一实体为获得自身的善而独立于人类评价者目的的价值)。生物和自然所拥有的固有价值应当使它们享有道德地位并获得道德关怀，成为道德顾客。可持续发展伦理观把道德共同体从人扩大到“人——自然”系统，把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然。与此同时，由于只有人类才具有实践的能动性，才具有自觉的道德意识，才能进行道德选择和做出道德决定，所以只有人是道德的主体。作为道德代理人的人类，应当珍惜和爱护生物和自然，承认它们在一种自然状态中持续存在的价值。因此，人类具有自觉维护生物和自然的责任。 以下对“深环境论”的解说，正确的一项是（）。
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A.深环境论认为自然具有内在价值，这种价值归于自然本身，它强调人类的“道德代理人”的责任
B.深环境论认为自然具有内在价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，自然与人同样处于道德主体地位
C.深环境论认为自然具有内在价值，这种价值应归于自然本身，人与自然是一个和谐的整体
D.深环境论认为自然具有工具价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，人类是环境的管理者
