社会化这一概念强调的是社会对于个人的影响和（)的适应，而不强调个人反过来影响社会和社会对于个人的调整与适应。

提问人：网友nora7 发布时间：2023-01-18

参考答案

个人对于社会

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第1题

5.生命历程理论强调个人与社会的互动，强调年龄划分要超越纯生物的视角，应当看到社会历史对人生发展阶段的影响，可以帮助我们更好地理解“社会化是一个终其一生的过程”。

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第2题

我国的传统文化强调集体，拒绝正式承认个人的主体性。传统社会的礼治秩序，本质上是主张取消个性、主体性，否认个人独立利益的，个人只能按照一定的“名分”来履行责任义务。这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民”，而非法律意义上享有权利的“公民”，上世纪80年代以来进行的劳动人事制度改革，是要实现人的“单位人”向“社会人”过渡的目标。这一“人的社会化”过程，既是我国经济改革的重要成果，也是我国社会发展进步的一个重要标志，他意味着个人自由的增加和社会结构的变化。对这段文字概括最恰当的一项是：

A.强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志

B.劳动人事制度改革是我国经济改革和社会进步的一个重要标志

C.“人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构化的重要标志

D.由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志

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第3题

我国的传统文化强调集体，拒绝正式承认个人的主体性。传统社会的礼治秩序，本质上是主张取消个性、主体性、否认个人独立利益的，个人只能按照一定的“名分”来履行责任义务。这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民”，而非法律意义上享有权利的“公民”。上世纪80年代以来进行的劳动人事制度改革，是要实现人由“单位人”向“社会人”过渡的目标。这一“人的社会化”过程，既是我国经济改革的重要结果，也是我国社会发展进步的一个重要标志。它意味着个人自由的增加和社会结构的优化。对这段文字概括最恰当的一项是()。

A.强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志

B.劳动人事制度改革是我国经济改革和社会进步的一个重要标志

C.“人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构优化的重要标志

D.由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志

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第4题

我国的传统文化强调集体，拒绝正式承认个人的主体性。传统社会的礼治秩序，本质上是主张取消个人主体性、否认个人独立利益的，个人只能按照一定的“名分”来履行责任义务。这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民”，而非法律意义上享有权利的“公民”。上世纪80年代以来进行的劳动人事制度改革，是要实现人由“单位人”向“社会人”过渡的目标。这一“人的社会化”过程，既是我国经济改革的重要成果，也是我国社会发展进步的一个重要标志。它意味着个人自由的增加和社会结构的优化。对这段文字概括最恰当的一项是（）。

A.强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志

B. 劳动人事制度改革是我国的经济改革和社会进步的一个重要标志

C. “人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构优化的重要标志

D. 由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志

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第5题

我国的传统文化强调集体，拒绝正式承认个人的主体性。传统社会的礼治秩序，本质上是主张取消个性、主

体性、否认个人独立利益的，个人只能按照一定的“名分”来履行责任义务。这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民”，而非法律意义上享有权利的“公民”。上世纪80年代以来进行的劳动人事制度改革，是要实现人由“单位人”向“社会人”过渡的目标。这一“人的社会化”过程，既是我国经济改革的重要成果，也是我国社会发展进步的一个重要标志。它意味着个人自由的增加和社会结构的优化。

对这段文字概括最恰当的一项是（）。

A. 强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志

B. 劳动人事制度改革是我国经济改革和社会进步的一个重要标志

C. “人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构优化的重要标志

D. 由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志

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第6题

当代西方左翼学者强调社会主义既不是国家以社会的名义对个人的全面控制，也不是国家以社会的名义对经济的全面控制，而是对国家主义和经济主义的双重超越。有学者更直接使用了“社会主义市民”概念。这一概念的创造者是()

A.哈马贝斯

B.约翰•基恩

C.约翰•格雷

D.阿拉托