更多“人际瓜葛是人们依赖一定的媒介,通过个别来往而形成的()交流瓜…”相关的问题
第1题
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现发挥必然是通过一定的载体或媒介,要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在,也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰,这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在()。
A.说明文化力是一种软实力
B.表明文化力的表现形式是多样的
C.阐释文化力本质上具有依赖性质
D.解释人们对文化力认识不清的原因
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第2题
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现发挥必然是通过一定的载体或媒介,要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上,只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在,也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主事,这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根源原因之一。 作者通过这段文字意在()。
A.说明文化力是一种软实力
B.表明文化力的表现形式是多样的
C.阐释文化力本质上具有依赖性质
D.解释人们对文化力认识不清的原因
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第3题
人际传播是通过一定的组织形式进行的传播活动。其表现形式有:小组传播、群体传播和组织媒介传
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第4题
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现及发挥必然是通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在。也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰,多少有一些看得见摸不着的意味在里面。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在()。
A.说明文化力是一种软实力
B.表明文化力的表现形式是多样的
C.阐释文化力本质上具有依赖性质
D.解释人们对文化力认识不清的原因
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第5题
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现及发挥必然是通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在。因此,当文化力几经转化后,其作用的发挥在时间上就必然有一个延迟的过程。也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰,多少有一些看得见摸不着的意味在里面。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在()。
A.说明文化力是一种软实力
B.表明文化力的表现形式是多样的
C.阐释文化力本质上具有依赖性质
D.解释人们对文化力认识不清的原因
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第6题
文化力作为一种力量,究其本质,它不是一种直接作用的力,其显现及发挥必然要通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在。因此,当文化力几经转化后,其作用的发挥在时间上就必然有一个延迟的过程。也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰,多少有一些看得见摸不着的意味在里面。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在()
A.说明文化力是一种软实力
B.表明文化力的表现形式是多样的
C.阐释文化力本质上具有依赖性质
D.解释人们对文化力认识不清的原因
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第8题
符号互动论是指人际传播是不能直接进行的,必须通过中介物“符号”才能实现,哪怕是最简单的传播也是如此,因为人们的思想是看不见的,只能通过一定的符号表现出来。()
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