在武装冲突中被俘的人应作为“战俘”来对待，如果被怀疑犯有恐怖行为，就应通过司法程序来确定，但在尚未确定之前，其仍应享受日内瓦公约的保护。

A．交战方应将战俘拘留所设在比较安全的地带

B．不得将战俘扣为人质，禁止对战俘施以暴力或恫吓以及公众好奇的烦扰

C．战俘不被保有其被俘时所享有的民事权利

D．战事停止后，战俘应即予以释放并遣返，不得迟延

A．战俘       B．正规武装郡队

C．非正规武装部队  D．平民

B.间谍

C.战犯

D.敌侨

A．不得将战俘扣为人质，禁止对战俘施以暴行或恫吓及公众好奇的烦忧

B．对战俘的衣、食、住要能维持其健康水平，不得以生活上的苛求作为处罚措施

C．准许战俘与其家庭通信和收寄邮件

D．可以对战俘因其军职等级、职业资格而予以区别对待

第二次世界大战期间，在纳粹的战俘集中营中流通着一种特殊的商品货币：香烟。当时的红十字会设法向战俘营提供了各种人道主义物品，如食物、衣服、香烟等。由于数量有限，这些物品只能根据某种平均主义的原则在战俘之间进行分配，而无法顾及每个战俘的特定偏好。但是人与人之间的偏好显然是会有所不同的，有人喜欢巧克力，有人喜欢奶酪，还有人可能更想得到一包香烟。因此这种分配显然是缺乏效率的，战俘们有进行交换的需要。

但是，即便在战俘营这样一个狭小的范围内，物物交换也显得非常不方便，因为它要求交易双方恰巧都想要对方的东西，也就是所谓的需求的双重巧合。为 了使交换能够更加顺利地进行，需要有一种充当交易媒介的商品，即货币。那么，在战俘营中，究竟哪一种物品适合做交易媒介呢？许多战俘营都不约而同地选择香烟来扮演这一角色。战俘们用香烟来进行计价和交易，如一根香肠值10根香烟，一件衬衣值80根香烟，替别人洗一件衣服则可以换得两根香烟。有了这样一种记账单位和交易媒介之后，战俘之间的交换就方便多了。

香烟之所以会成为战俘营中流行的“货币”，是和它自身的特点分不开的。它容易标准化，而且具有可分性，同时也不易变质。这些正是和作为“货币”的要求相一致的。当然，并不是所有的战俘都吸烟，但是，只要香烟成了一种通用的交易媒介，用它可以换到自己想要的东西，吸不吸烟又有什么关系呢？我们现在愿意接受别人付给我们的钞票，也并不是因为我们对这些钞票本身有什么偏好，而仅仅是因为我们相信，当我们用它来买东西时，别人也愿意接受。 问题：作为货币的商品需要有什么特征？

A、国际人道法的倡导者是南丁格尔

B、只有存在武装冲突时才适用国际人道法

C、国际人道法的内容主要是日内瓦法体系的规定

D、国际人道法是国际法规则体系的一部分，仅以条约为渊源

A、主要是战争法规和惯例

B、是直接保护战争中伤病员的规则

C、1907年第一次海牙会议诸公约编纂了许多重要战争惯例

D、海牙法没有被红十字国际委员会归入国际人道法

A、交战国境内的敌国平民一般应允许离境

B、可暂时侵占平民的粮食和医药供应

C、平民仍受那些来源于文明国家间制定的惯例、人道主义法规和公众良知的要求的国际法原则的保护

D、新闻记者应视为平民

A、禁止使用具有过分伤害和滥杀滥伤作用的武器

B、禁止使用毒气和有毒武器

C、禁止不分皂白的战争手段和作战方法

D、条约明确规定禁止使用核武器