如何理解皎然“两重意以上，皆文外之旨”的诗论观点？

A.“辩体有一十九字”

B.“缘境不尽曰情”

C.“文已尽而意有余”

D.“两重意已上，皆文外之旨”

A.皎然文外之旨

B.王维《滁州西涧》

C.钟嵘《文心雕龙》

D. 司空图味外味说

E.王士禛《汉江临泛》

A.严羽——“文外重旨”说

B.司空图——“味外之旨”说

C.皎然——“辩体有一十九字”说

D.王昌龄——“诗有三境”说

A.陆机

C.皎然

B.钟嵘

D.司空图

A.思表纤旨，文外曲致，言所不追

B.意不称物，文不逮意

C.文已尽而意有余

D.象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨

1、李长之《司马迁之人格与风格》：“情感者，才是司马迁的本质。”结合《史记》具体作品谈谈你的看法。 2、试析西汉大赋兴起的社会文化背景。 3、试就陈祚明《采菽堂古诗选》的评述，论《古诗十九首》的情思。“十九首”所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐。乍一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。故“十九首”虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不能尽， 故特推“十九首”以为至极。 4、陶渊明《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”苏轼评论说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本多作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”晁补之阐释苏轼这段话云：“望山，意尽于山，无余蕴矣，非渊明意也。见南山者，本自采菊，无意望山，适举首见之，故悠然忘情，趣闲而景远。”请结合这段评论阐述你所理解的陶诗的“自然”。 5、谢灵运的山水诗的优缺点各表现在哪里？谢朓的山水诗与谢灵运相比，有哪些新特点。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。

A.钟嵘

B.刘勰

C.皎然

D.司空图

提出“象外之象，景外之景”的学者是()。

A．司空图

B．皎然

C．王国维

D．严羽