A.(是)
B.(否)
材料一:
笛卡尔说,关于观念,“我觉得有一些是我天赋的,有一些是从外面来的,有一些是我自己制造出来的”。在无数场合中,“我都发现外部感官的判断有错误”,“内部感官也是这样的”。他认为知识的可靠来源是理性,包括理性直观和演绎推理;“所有其他途径都应该看作错误的和有危险的而加以拒绝”。只有清楚明了的“天赋观念”以及以它为基础的演绎推理的知识才是可靠的。
(摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》)
斯宾诺莎认为,知识有三种:意见,由传闻和泛泛经验而来;理性知识,由共同概念推理而来;直观知识,由理性直接认识事物本质得来。他说,“第一种知识是错误的原因,第二和第三种知识必然是真知识”,“真观念必定符合它的对象”。
(摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》和斯宾诺莎《伦理学》)
材料二:
洛克提出了著名的“白板说”,认为人的心灵本来如同一张白纸或一块白板,任何观念都来自经验。“我们的一切知识都在经验里扎着根基,知识归根结底由经验而来。”他认为,理智通过综合、比较、抽象而形成的复杂观念不反映事物的“实在本质”,只是“名义本质”和“一些标记”。
(摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》)
“存在就是被感知”,感觉不仅构造知识,而且也构成物体。感官固然有错误,但“我们如果要努力以理性来改正这些,则我们会不知不觉陷入离奇的悖论、难关和矛盾中”。他认为人心有抽象作用是一切知识部门造成无数困难和错误的主要原因。
(摘自贝克莱《人类知识原理》)
材料三:
理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发展到理性认识,这就是辨证唯物主义的认识论。哲学上的“唯理论”和“经验论”都不懂得认识的历史性或辨证性,虽然各有片面的真理,但在认识论的全体上都是错误的。
(摘自毛泽东《实践论》)
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