关于道德的说法,正确的是()。
A.与法律的强制性相比,道德约束是“软性”的,作用不大,可有可无
B.即使违背道德,至多被人议论一番,并不会造成多大损失,可不必遵守
C.道德有自身独有的特点,可以弥补法律约束的不足,有些地方甚至宽于法律
D.道德同法律一样,都是调节社会关系的重要手段,两者缺一不可
E.道德具有强制性
A.与法律的强制性相比,道德约束是“软性”的,作用不大,可有可无
B.即使违背道德,至多被人议论一番,并不会造成多大损失,可不必遵守
C.道德有自身独有的特点,可以弥补法律约束的不足,有些地方甚至宽于法律
D.道德同法律一样,都是调节社会关系的重要手段,两者缺一不可
E.道德具有强制性
A.自然法学派认为,实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为,治理国家只能靠道德,不能用法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
下列关于法与道德的表述哪一项是正确的?()
A分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
B自然法学派认为,实在法不是法律
C中国古代的儒家认为,治理国家职能靠道德,不能用法律
D近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
A.法与道德总是一致的,不会发生冲突
B.法律与道德同属社会的上层是俨筑,二者关系密切
C.法律与道德在本质和内容方面都是相同的
D.法与各阶级的道德在实践中相互促进、相辅相成
关于道德与法律关系的说法中,正确的是()。
A.道德与法律相辅相成、共同发展
B.道德依附于法律,衬托法律的权威
C.道德始终滞后于法律的发展
D.道德与法律在本质上具备相同的规范功能
A.自然法学派认为,实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
C.古代的儒家认为,治理国家只能靠道德,不能用法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
A.自然法学派认为,实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为,治理国家只能靠道德,不能用法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
下列关于法与道德的表述哪一项是正确的?()(司考)
A.自然法学派认为,实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为,治理国家只能靠道德,不能用法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
关于道德与法律,正确的说法是()。
A.在人类历史上,道德与法律并不是同时产生的
B.在现实社会中,法律总会比道德的作用力强一些
C.在作用范围上,道德与法律是完全相同的
D.在构成内容上,道德和法律部分不存在任何重叠
下列关于法与道德的表述哪一项是正确的?()
A.自然法学派认为,实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为,治理国家只能靠道德,不能靠法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
A.法律规范与道德规范的区别之一就在于道德规范不具有国家强制性
B.按照分析实证主义法学的观点,法与道德在概念上没有必然联系
C.法和道德都是程序选择的产物,均具有建构性
D.违反法律程序的行为并不一定违反道德
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