“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”一语出自（)。A.孔子B.老子C.孟子D.庄子

A.司马迁 孔子 墨子

B.韩非子 庄子 孟子

C.孙子 老子 庄子

D.屈原 孔子 孟子

A.谁与争锋

B.必以规矩

C.仁者爱人

D.舍我其谁

A.修身齐家无为而无不为治国平天下

B.当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也

C.途之人可以为禹

D.无为而无不为

A.儒者具有经世济民的担当精神

B.儒学低下的社会地位

C.儒者抱有重构伦理道德的愿望

D.社会转型的必然趋势

A.当今之世，舍我其谁也—《孟子》

B.朝闻道，夕死可矣—《论语》

C.吾生也有涯，而知也有涯—《老子》

D.九层之台，起于累土—《庄子 》

E.青，取之于蓝，而青于蓝—《荀子》

请回答以下格言出自哪部国学经典。

当今之世，舍我其谁？

请回答以下格言出自哪部国学经典。

当今之世，舍我其谁？

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。

今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（古文今译题）