A.虚拟型组织是一种企业与企业之间的暂时组织形式,是不同的企业通过合作所组建的“战略联盟”。
B.虚拟型组织只是一个概念上的场所,并不具有实体性,是一种既没有明确的组织边界, 也不存在固定结构的有机的组织模式。
C.虚拟型组织只关心成员企业与联盟战略目标相关的经营问题,不干涉成员企业的其它经营问题
D.虚拟型组织虽然具有快速响应市场变化的能力,但是产品开发能力较弱,因此不能成为未来企业组织的主导
A.一个人的爱好是会变化的。爸爸小时候很爱吃糖,你奶奶管也管不住,但现在,你让我吃,我都不吃
B.什么事儿都有两面性。咱们家养了猫,耗子就没了。但是,如果猫身上长了跳蚤也是很讨厌的
C.动物有时也通人性。有时主人喂它某种饲料,它吃得很好,若是陌生人喂,怎么也不吃
D.你们兄弟俩的爱好几乎一样,只是对饮料的爱好不同。一个喜欢喝可乐,一个喜欢喝雪碧。你妈妈就不在乎,可乐、雪碧都喜欢喝
A.即使很喜欢一样工作,也不能过度工作
B.压力是个人问题,与组织无关
C.过度工作会引发压力体验,而不尽力工作则不会
D.锻炼能减轻压力,但是要注意锻炼的时间和强度
A.油比水轻,也就是说脂肪的比重小,而肌肉含有70%以上的水分,比重比脂肪大很多
B.同样的质量,脂肪的体积比肌肉更大
C.同样的体重,脂肪多的身材会显得胖而臃肿,而肌肉多的身材显得瘦而骨感
D.同样的体重肉眼看上去可能胖瘦不一样,身材也不一样
阅读作品片段,回答下列 30~32 小题。
一,想做奴隶而不得的时代;
二,暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民,,看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么?
自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!
第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么?
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