题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
唐代传入中国的书籍《都利聿斯经》很可能是古希腊著名天文学家()的占星著作。
A.托勒密
B.亚里士多德
C.保萨尼亚斯
D.希波克拉底
提问人：网友xiayan188
发布时间：2022-01-06
题目内容
（请给出正确答案）
如搜索结果不匹配，请 
您可能会需要：
安装简答题APP，拍照搜题省时又省心！
更多“唐代传入中国的书籍《都利聿斯经》很可能是古希腊著名天文学家（…”相关的问题
第2题
829年，日本记载：“传闻唐国之风，渠堰不便之处，多构水车。无水之地以斯不失其利。此间之民，素无此备，动若焦损，宜下仰民间，作备件器，以为农业之资，其以手转、以足踏、服牛回等，备随便宜。”该记载（）
A.说明日本效法唐朝改革政治制度
B.证实唐代水车灌溉技术传入日本
C.彰显中日之间经济文化水平相当
D.体现出唐代农业自给自足的特点
第3题
829年，日本记载：“传闻唐国之风，渠堰不便之处，多构水车。无水之地以斯不失其利。此间之民，素无此备，动若焦损，宜下仰民间，作备件器，以为农业之资，其以手转、以足踏、服牛回等，备随便宜。”该记载（）
A. 说明日本效法唐朝改革政治制度
B. B.证实唐代水车灌溉技术传入日本
C. C.彰显中日之间经济文化水平相当
D. D.体现出唐代农业自给自足的特点
第6题
我国古代医学发达，中医中药至今仍在世界医学领域占有重要地位。阅读材料，完成下列要求 材料一：
我国古代医学发达，中医中药至今仍在世界医学领域占有重要地位。阅读材料，完成下列要求 材料一： 夫经方之难精，由来尚矣……故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说而言医道已了，深自误哉。凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。——孙思邈《备急千金要方》 材料二： 从宋太祖开宝年间开始，北宋政府和私人都编辑和刊印了医药学或医方的书籍：属于医药学方面的有几次增订的《本草》等，属于医方的有《太平圣惠方》等。从唐代以来，中国和阿拉伯之间的交通贸易日益频繁，外国的香药如乳香、龙脑、蔷薇水等都先后传入中国，因而在宋代官私编刻的医药学书籍当中，新药品种得以不断增加，至北宋末年所编刻的《政和经史证类本草》新增药品628种。 北宋初年的医书都是辗转传抄的，其中所载经络俞穴部位很紊乱，仁宗初年，医官王惟一设计用铜铸成人体模型，刻画经穴，标注名称，铜人的铸造是北宋医生在医学上的一大贡献。此外，膏丹丸散等熟药的大量制作和应用，也是从北宋初年开始的，熟药的应用较汤药大为便利，这也是中国医学的一大进步。——翦伯赞《中国史纲要》 材料三： 中医在其发展的历史长河中，逐渐形成了一套独具特色的医疗原则。中医认为，人与自然环境、社会因素和心理因素密切相关，因而影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理因素。同时人体本身也是一个有机整体，人的五脏与五体，九窍、五声等相互联系，组成人体和五个系统，在此基础上又根据脏腑的表里关系通过经络联系起来，共同协调来完成人的生命活动。此外，中医还提倡“不治已病，治未病”。提醒人们从生命开始就要注意防病于未然。《淮南子》说“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。”——邝日建《中医学的特点、特色和优势》根据材料一，概括作者的主要观点
第8题
“四库全书”中的“四库”指的是什么（）
A.指的是先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、等四个部分著述
B.指的是《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》
C.指的是我国即唐代传下的四个部门的官方书籍大全，礼部、兵部、工部与刑部
D.指的是中国自汉代以来形成的比较普遍的图书分类方法，分别是经、史、子、集四个部分
第9题
中国近代人物都比较复杂，它的意识形态方面的代表更是如此。利：会解体的迅速，政治斗争的剧烈，新旧
观念的交错，使人们的思想经常处在动荡、变化和不平衡的状态中。先进者已接受或迈向礼会主义思想，落后者仍抱住“子日诗云”、“正心诚意”不放。同一人物，思想或行为的这一部分已经很开通很进步了，另一方面或另一部分却很保守很落后。政治思想是先进的，世界观可能仍是唯心主义；文艺学术观点可能是资产阶级的，而政治主张却依旧是封建主义。如此等等，不一而足，构成了中国近代思想一幅极为错杂矛盾的图景。 这段话支持了这样一个观点()。
点击查看答案
A．中国近代思想总体上还没有现代思想元素
B．中国近代人物或者是保守落后的，或者是开放进步的
C．中国近代思想的发展是错综复杂、充满矛盾的
D．中国近代思想的复杂性源于西方列强的侵略与经济发展的落后
