以下关于神话的定义中,哪一项更为准确
A.神话是虚构的、幻想的故事和传说
B.神话是古人创造的虚构的事件,主要流传于世界上的各种原始部落中
C.神话是关于神的故事,是对世界的起源、神的行为的叙事
D.神话是民间故事的前身,出现于叙事文学的萌芽阶段,并最终演化为传说和故事
A.神话是虚构的、幻想的故事和传说
B.神话是古人创造的虚构的事件,主要流传于世界上的各种原始部落中
C.神话是关于神的故事,是对世界的起源、神的行为的叙事
D.神话是民间故事的前身,出现于叙事文学的萌芽阶段,并最终演化为传说和故事
B.由于对象征的关注,过去认为不足取的事象如礼仪、神话、戏剧、会面行为、诙谐和俏皮话等的语言表现,现在都作为文化而成为重要的研究对象。
C.对象征和意义的重视超过对民族志的记述和对田野工作的研讨。由此引起对过去的方法论上的批评。追求象征的意义,促进对多义性和现实的多层次性的理解。
D.象征人类学有两种研究倾向:一种是由列维—斯特劳斯所代表的,以结构人类学、结构语言学、认知人类学为中心的“抽象的系统学派”,重点放在神话研究中象征的分类和理论方面;另一种以V.特纳为首,是由微观社会学、社会语言学、民俗学、文艺批评等领域所共同具有的“象征和社会的动力学派”,重视庆祝和祭祀及其具体过程。
B.人无全才
C.扬长避短
D.个个成才 “大国工匠”们热爱本职工作、精益求精的高尚职业道德告诉我们:坚守爱岗敬业的职业道德就要做到 A B D A.乐业
B.勤业
C.从业
D.精业 这些“大国工匠”们都成为他们所在企业的重要骨干,为企业的发展做出了重要贡献,这说明 A B C A.人力资源是企业的第一资源
B.人力资源是企业发展最重要的资源
C.高素质的劳动者是企业竞争力的关键所在
D.技术工人在企业的作用没有先进设备重要 “大国工匠”们为实现民族复兴的“中国梦”和自己的人生理想坚忍不拔、精益求精的事迹充分证明了 A B D A.实现人生发展,要把个人的人生目标与国家需要结合起来
B.实现理想必须从点滴做起,要有坚忍不拔的意志
C.个人理想可以影响和改变社会理想
D.个人理想只有融入社会的共同理想才会有真正的价值和意义 “大国工匠”们树立为国奉献的职业理想,勇于担当社会责任,他们坚守信念、成就自我的人生经历告诉我们 B C D A.社会理想就是个人理想
B.敢于承担责任是实现理想的必要条件
C.个人理想以社会理想为导向
D.承担社会责任是公民应尽的义务
A、华虫取其洁净,象征帝王应竭诚自律,注重品德修养。
B、黼取其决断,象征帝王在紧要关头,可以当机立断。
C、三足乌为阴性象征符号,出现在月亮中。
D、宗彝取其明辨,象征帝王应该明察秋毫,明辨是非。
A、广州市公安局对王某作出的行政拘留就是一种行政行为
B、广州市公安局与某建筑安装公司签定建筑安装合同的行为就是一种行政行为
C、广州市公安局公务人员刘某下班后到菜场买菜的行为就是一种行政行为
D、广州市公安局对其工作人员张某作出的警告行为就是一种行政行为
A、自《处罚决定书》填写盖章之日起成立
B、自行政相对人表示不异议后生效
C、一经作出即为合法
D、不是行政行为
A、该行政机关的行政行为
B、该社会组织的行政行为
C、该社会组织和行政机关的共同行政行为
D、既是该社会组织的行政行为,又是该行政机关的行政行为
A、自《处罚决定书》填写盖章之日起成立
B、自送达被处罚对象之日起生效
C、一经作出即为合法
D、不是行政行为
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