这段文字论述的中心问题是什么？（2分） 查看材料

现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 A．这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？ B．“绝对之是”是什么意思？ C．这段文字的论点是什么？该论点对文章中心论点的论述有什么作用？

下面是巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字，阅读后回答问题。

忽然在前面田野里一片绿的蚕豆和黄的菜花中间，我仿佛又看见了一线光，一个亮，

这还是我常看见的灯光。这不会是爱尔克的灯里照出来的，我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我心灵的灯，他永远给我指示我应该走的路。

(1)“我心灵的灯”的象征意蕴是什么？(2分)

(2) 作者为什么说“这不会是爱尔克的灯里照出来的”？(2分)

(3) 从这段文字可以看出贯穿全篇的线索是什么？(1分)

劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。 A.这段文字论述的论题是什么？ B.这段文字对北大学生提出了什么要求？ C.说明这段文字的语言特点。

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？？阅读孟子《寡人之于国也》中的一段文字，然后回答下列问题。

不违农时，谷不可胜食也;数罟不入池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

这段文字集中论述了什么问题？？？

这段文字采用了哪种说理方式？

这种说理方式的好处是什么？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

阅读下面一段文字：

语言的最基本功能可能不需要我细讲，就是他的表意和交流的作用。当然，据说其他的动物也有类似语言的东西，欧洲还有马语家，专门能够和马对话。最近我在电视里看到什么地方出现一个马的杀手，一个精神变态者专门杀马，为了破案，请了马语专家，和在现场的马来交谈，来问杀手的长相是什么样。那么我觉得这是一个很惊人的故事。当然中国古代也有类似的故事，但是起码马语没有人语这么发达。如果马语比人语还发达的话，那么今天王蒙这个位置上的可能就是一匹公马了。

(王蒙《语言的功能与陷阱》)

请回答：

(1)这段文字的中心旨意是什么？(3分)

(2)本段运用了什么论证方法？(2分)

(3)这段文字在语言上有什么特点？(2分)

A.大学生的求职压力越来越大

B.如何寻找就业机会和发展途径

C.大学生求职难的原因

D.大学生需要从自身找原因解决求职压力问题

可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 A．孟子认为“王道之始”的标志是什么？ B．这段论述在逻辑推理方面有何特点？ C．这里采用了什么修辞手法？