题目内容
（请给出正确答案）
A.格物致知
B.发明本心
C.突出良知
D.近朱者赤
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更多“王阳明认为“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也”，强盗…”相关的问题
1.良知就是不虑而知
2.人皆有之 不待学而有
3.即所谓是非之心
4.即所谓天理也
5.万物的生灵
A.1.2.4.5
B.1.2.3.4.5
C.2.4
D.2.3.4
A．生而知之(孔子)
B．不虑而知(孟子)
C．不行而知(老子)
D．不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也(荀子)
A．孔子主张有“生而知之”的圣人
B．孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知
C．柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆
D．康德认为思维范畴是先验的认识形式
E．费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象
A. 心外无物
B. B.知行合一
C. C.致良知
D. D.天人合一
A、所谓外在事物，其实都是在我们心理意识中呈现出来的事物。
B、这世间的“理”并不在大千世界里，而在人的心里，我们不能把物理和心灵分离开来。
C、心中无物，心外自然无物。
D、有的人懂得孝悌的道理，却不一定能孝悌。
E、王阳明把朱熹格物的范围，从人伦道德扩展到天地万物上。
F、外在事物并不是真实存在的，它只存在于我们的心灵里。
A、磨炼自己一心的喜怒哀乐
B、磨炼自己良知的感应
C、“存天理，去人欲”，叫自己的喜怒哀乐恰到好处，不要过分
D、所谓“中和”的地位，便是阳明所谓的“心体”
A、主意代表的是“内”，工夫代表的是“外”
B、主意与工夫的关系是“头脑”与“条目”的关系
C、主意与工夫的关系是是本与末的关系
D、主意是第二性的，工夫是第一性的，前者为轻后者为重
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