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[单选题]

希波克拉底说:“不要去治疗那些已被疾病完全征服的人,须知医学对他们是无能为力的。”对这句话的理解正确的是

A.这句话说明希波克拉底认为医学是一种有限的资源,应该节约使用,应该主要用在那些有治愈希望的人身上

B.这句话说明希波克拉底看到了医学发展的局限性,因此承认医学不能战胜死亡,某些情况下应该接纳死亡的到来。

C.这句话说明希波克拉底看到了医学发展的时代性,认定在他那个时代医学是无法战胜所有疾病的。这启示后世医生不要妄自尊大。

D.这句话说明希波克拉底已经认识到很多病人会发展到病入膏肓的程度,提醒人们不要太晚了才来看医生。

提问人:网友aoxue914 发布时间:2022-01-07
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第1题
某研究者为了验证氯霉素对伤寒的疗效,在408例伤寒患者中进行对照实验,其中251例用氯霉素治疗,其余157例不用。结果使用组251人中死亡20人,病死率7.07%;未用组157人中死亡36人,病死率22.8%。在人体实验中使用对照组、安慰剂和双盲法()。

A. 是对病人的一种欺骗

B. 是违背人道主义原则的

C. 是违背知情同意原则的

D. 以征服疾病为目的,为发展医学,在严格控制并不损害患者利益的范围之内使用这一方法,是合乎医学道德的

E. 是医学科研中经过考验的正确方法,可以在人体实验中广泛应用

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第2题
某研究者,为了验证氯霉素对伤寒的疗效,在408例伤寒病人中进行对照试验,其中251例用氯霉素治疗,其余157例不用。结果使用组251人中死亡20人,死亡率7.07%,未用组157人中死亡36人,病死率22.8%,已有结论被亲自证实在人体实验中使用对照组、安慰剂和“双盲法”()

A. 是对病人的一种欺骗

B. 是违背人道主义原则的

C. 是违背知情同意原则的

D. 以征服疾病为目标,为发展医学的需要,严格控制在不损害病人利益的范围之内使用这一方法,是合乎医学道德的

E. 是医学科研中经过考验的正确方法,可以在人体试验中无条件使用

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第3题
某研究者为了验证氯霉素对伤寒的疗效,在408例伤寒患者中进行对照试验,其中251例用氯霉素治疗,其余157例不用。结果使用组251人中死亡20人,死亡率7.97%,未用组157人中死亡36人,死亡率22.93%,已有结论被亲自证实。在临床医学研究中,对受试者应该做到的是()

A. 把科学利益放在第一位,患者利益放在第二位

B. 危重患者和病情发展变化快的患者不应使用安慰剂

C. 在医学研究中,即使患者病情恶化也不可以中断试验

D. 为了更好地获得试验数据,可以对患者说谎,可以不解答患者的疑问

E. 在医学研究中,不必一味坚持知情同意

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第4题
(题干) 某研究者,为了验证氯霉素对伤寒的疗效,在408例伤寒病人中进行对照试验,其中251例用氯霉素治疗,其余157例不用。结果使用组251人中死亡20人,死亡率7.07%,未用组157人中死亡36人,病死率 22.8%,已有结论被亲自证实。 下面哪种说法是错误的A.人体实验在临床医学中的价值和道德意义是无可非议的

B.无道德代价的实验,在医学科学方面并非都能做到

C.在临床医学研究中使用安慰剂是心理实验,但要付出道德代价

D.无道德代价的实验,在医学科学方面是可以全部做到的

E.安慰剂虽没有药理作用,但确有一定的效果

在临床医学研究中,对受试者应该做到的是A.以科学利益放在第一位,病人利益放在第二位

B.危重病人和病情发展变化快的患者不应使用安慰剂

C.在医学研究中,即使病人病情恶化也不可以中断实验

D.为了更好的获得实验数据,可以对病人说谎,可以不解答病人的疑问

E.在医学研究中,不必一味坚持知情同意

在人体实验中使用对照组、安慰剂和"双盲法"A.是对病人的一种欺骗

B.是违背人道主义原则的

C.是违背知情同意原则的

D.以征服疾病为目标,为发展医学的需要,严格控制在不损害病人利益的范围之内使用这一方法,是合乎医学道德的

E.是医学科研中经过考验的正确方法,可以在人体试验中无条件使用

在本案例中,下面说法除外哪一点都是对的A.侵犯了受试者的权利

B.具体试验安排不对

C.医学试验目的是对的

D.试验代价太大

E.本试验是不可取的

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第5题
“可能有这样的一些共产党人,他们是不曾被拿枪的敌人征服过的,他们在这些敌人面前不愧为英雄的称号;但是经不起人民拿糖衣裹着的炮弹攻击,他们在糖弹面前要打败战。我们必须预防这种情况。”毛泽东发出这一警告的时间是在()。
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第6题
(《礼记·檀弓上》)记载,“子游问丧具,夫子曰:‘称家之有亡(无)。’子游曰:‘有无恶乎齐?’夫子曰:‘有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?’”而(《论语·先进》)又记载,“颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:‘才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。’” 这些记载表明( )。

A、孔子认为殡葬虽然重要,但是生者的生活则比对死者的殡葬更重要。

B、孔子认为殡葬只是生者表达对死者的哀悼之情,内容重于形式。

C、孔子虽然重礼,但是在殡葬问题上,他觉得礼并不重要。

D、孔子在殡葬问题上,是简丧薄葬的典范

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第7题
关于安乐死,错误的做法是

A、努力宣传安乐死,普及安乐死的基本知识

B、进行生死教育,倡导无痛苦死亡

C、对那些持有“好死不如赖活着”观点的人,在他们处于绝症晚期痛苦不堪时,为其实施非自愿安乐死

D、安乐死的立法保障非常重要,因此应积极推动安乐死立法

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第8题
对厚养薄葬的理解准确的是

A、要对父母尽赡养之责和关心之情,至于父母死后如何处理遗体不重要。

B、厚养就是一定要多多供给父母钱财,薄葬就是简单处理丧事。

C、厚养就是尽量为父母提供好的生活条件,并敬重和关心父母,薄葬就是简单处理丧事。

D、只要生前对父母好,敬重和关心他们,提供好的生活条件,丧事如何处理不重要。

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