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[单选题]

社会的和谐，是以人与人之间的爱即仁爱为基础的，也是以执政者怀抱民本思想，执政为民、惠及民生为基础的。可以说，正是传统仁爱思想和民本思想的有力，才确保了中华民族5000年历史的。依次填入画横线处最恰当的一项是()

A.思想维护革故鼎新

B.情感维系绵延不绝

C.精神维持历久弥新

D.理论维稳山高水长

提问人：网友cl18507496603 发布时间：2022-01-06

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第1题

在中国传统社会，诚信的内容和要求是多方面的，但最基本的是以诚为本，取信于人，“与朋友交，言而有信”反映的是中华传统美德基本精神中的（）

A.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐

B. 倡导言行一致，强调恪守诚信

C. 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜

D. 重视整体利益、国家利益和民族利益

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第2题

春秋战国时期，诸子百家面对混乱的社会都在积极寻找解决方案，有些观点看起来完全相反，比如墨家主张“兼爱”，即无差别的爱别人：儒家却主张“仁爱”，即推己及人的有差等的爱。这说明（）

A.墨子的思想具有空想性

B.儒家的思想更具有现实性

C.诸子百家注意标新立异

D.儒墨代表的社会地位不同

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第3题

它是以尊重他人，不侵害他人利益为前提的，是表达人与人之间和谐相处的意念和行为。属于

A.礼节

B.礼貌

C.仪表

D.仪式

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第4题

和谐文化是以和谐为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化系统。今天我们建设和谐文化，是因为（）

A.和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑

B.和谐文化就是关注人与人之间的和睦相处

C.和谐社会是社会主义和谐文化的重要组成部分

D.建设和谐文化，就能够提高公民的科学文化修养和思想道德修养

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第5题

墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私的爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。从这段文字可以推出：

A.墨子是伟大的爱国主义先驱

B. 墨学站在更高的角度对统治阶级提出了“兼爱”的要求，实用性更强

C. 墨子主张打破等级森严的封建宗法观念而去追求一个虚幻的平等社会

D. 等级制度是人类历史发展的必然现象

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第6题

墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。从这段文字可以推出()

A.墨子是伟大的爱国主义先驱

B.墨学站在更高的角度对统治阶级提出了“兼爱”的要求？实用性更强

C.墨子主张打破等级森严的封建宗法观念而去追求一个虚幻的平等社会

D.等级制度是人类历史发展的必然现象

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第7题

墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，授他人就像爱自己。从这段文字可以推出()。

A.墨子是伟大的爱国主义先驱

B.墨学站在更高的角度对统治阶级提出了“兼爱”的要求，实用性更强

C.墨子主张打破等级森严的封建宗法观念而去追求一个虚幻的平等社会

D.等级制度是人类历史发展的必然现象

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第8题

“夙夜为公”、“天下兴亡，匹夫有责”体现的是中华民族优良道德传统内容中的（）

A．推崇“仁爱”的原则，追求人际和谐

B．强调为国、为民、为社会的整体主义思想

C．强调为人应该谦逊礼让

D．重视道德践履，强调知行统一

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第9题

在社会理想层面,儒家把（)视为最高的道德理想。

A.仁爱

B.富强

C.民主

D.和谐

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第10题

道德是以()为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。

道德是以（)为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。

A.善恶

B.法律

C.仁爱

D.规范

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