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[判断题]
士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。判断对错
提问人：网友18***090
发布时间：2022-01-06
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A.“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”
B.诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”
C.“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”
D.“忠顺事上，保禄位，守祭祀”;
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第3题
“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”是指对哪一个阶层孝的要求（)A、天子B、诸侯C 、卿大夫D、士
“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”是指对哪一个阶层孝的要求()
A、天子
B、诸侯
C 、卿大夫
D、士
第7题
解释下列各组词 事 1．何不作衣裳？莫令事不举。（孔雀东南飞) 2．能以事亲谓之孝，能以事
解释下列各组词 事 1．何不作衣裳？莫令事不举。(孔雀东南飞) 2．能以事亲谓之孝，能以事兄谓之弟。(荀子·王制) 3．予又奚事焉。(庄子·徐无鬼) 4．如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。(王安石：答司马谏议书)
第9题
1880年，日本政府的一项教育指令称：应利用“古今之画像照片”宣传孝忠精神；与其过分关注高深的理论和外语，不如对农商庶民施以适于生存的实际教育。结合所学判断，该指令（）
A.试图阻止西方科技的传播
B. 表明忠孝精神已在日本瓦解
C. 旨在强化日本社会的等级制度
D. 旨在培养掌握现代技能的忠顺臣民
第10题
翻译：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今
