融贯论的“真”展现在主体基于自己的生活动机对经验关联的合理性地构造上，这种构造根源于主体本

A.融贯论

B.符合论

C.融贯符合论

D.基础融贯论

A.融贯论

B.实践论

C.实用论

D.符合论

A.亚里士多德断言“说是者为非，非者为是，是假的；而说是者为是，非者为非，是真的”，这反映了冗余论的基本思想。

B.符合论主张真，在于语句和事实的符合，但在如何对事实进行个体化这个问题上面临困难。

C.冗余论的又被成为紧缩伦、消失论、去引号理论、极小理论等等

D.如果融贯论主张，一个命题的真取决于在一个系统内与其他命题的融贯，而这个系统本身的真又取决于在更大系统内与其他命题系统的融贯，那么这将导致无穷倒退。

A.辩证法

B.融贯论

C.符合论

D.人性论

明是以其一份本色与世人相见，然而他的本色却并非一色。渊明之本色，乃是如日光七彩之融为一白，有七彩之含蕴，而又有一白之融贯，这种既丰美复精淳的本色，正是渊明的特色。” 请结合陶渊明精神人格和诗文创作，谈谈你对这段话的理解。 附：叶嘉莹《从“豪华落尽见真淳”论陶渊明之“任真”与“固穷”》 引自《迦陵论诗丛稿》（修订本）河北教育出版社 1997年第1版 第146-154页

A.反基础论

B.融贯论

C.反融贯论

D.先天论

消极的融贯论承认基础主义的基本信念。()

A.可选择的

B.相互兼容的

C.相互冲突的

D.相互关联的