周敦颐通过自己的努力,丰富和发展了儒家思想理论体系,开拓了儒学发展的新境界,使之____, 一扫魏晋南北朝及隋唐五代的____,回归到原有的正统地位,赢得了与释、道竞争的全面胜利,取得了意识形态的主导权。依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.独树一帜 弊端
B.柳暗花明 萧条
C.脱胎换骨 落寞
D.焕然一新 颓势
A.独树一帜 弊端
B.柳暗花明 萧条
C.脱胎换骨 落寞
D.焕然一新 颓势
A.独树一帜,弊端
B.柳暗花明,萧条
C.脱胎换骨,落寞
D.焕然一新,颓势
A.独树一帜 弊端
B.柳暗花明 萧条
C.脱胎换骨 落寞
D.焕然一新 颓势
A.独树一帜 弊端
B.柳暗花明 萧条
C.脱胎换骨 落寞
D.焕然一新 颓势
A.独树-帜弊端
B.柳暗花明萧条
C.脱胎换骨落寞
D.焕然-新颓势
A. 独树一帜 弊端
B. 柳暗花明 萧条
C. 脱胎换骨 落寞
D. 焕然一新 颓势
A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者,到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人,周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇,被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
B.周敦颐的著作不多,今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文,篇幅都很小,但影响极大。
C.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶,但基调是道家。周敦颐出入释老的目的,是丰富和发展儒学的思想体系,开拓儒学的新境界,取得意识形态的主导权。
D.周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义,同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者,到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、 第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人, 周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇,被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
B.周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义, 同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
C.周敦颐的著作不多,今见有《太极图》、 《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文,篇幅都很小,但影响极大。
D.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶, 但基调是道家。周敦颐出入释老的目的, 是丰富和发展儒学的思想体系,开拓儒学的新境界,取得意识形态的主导权。
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