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[主观题]
勾践之围会稽也，嚼然叹曰：“各终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女志会稽之耻邪？”身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，赃贫吊死，与百姓同其劳。
提问人：网友ShineLeeX
发布时间：2022-01-06
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更多“勾践之围会稽也，嚼然叹曰：“各终于此乎？”种曰：“汤系夏台，…”相关的问题
第1题
勾践之围会稽也，嚼然叹曰：“各终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女志会稽之耻邪？”身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，赃贫吊死，与百姓同其劳
第2题
下列句子中加点的字错误的一项是（）
A.太祖继位以来，广稠人众，恩宠下人，奖掖后进，士人以此多之。（投靠，归顺）
B.夫子喟然叹曰：吾与点也。（赞同，赞赏）
C.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎家人纷然相许。（赞许，同意）
D.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（称赞，表扬）
第3题
下列选项中加粗虚词用法和意义完全相同的一项是（）
A.君子博学而日参省乎己惑而不从师,其为惑也,终不解矣
B.不复挺者,輮使之然也人非生而知之者,孰能无惑
C.青,取之于蓝,而青于蓝不拘于时,学于余
D.其皆出于此乎今其智乃反不能及,其可怪也欤
第4题
下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A.间有意欲起，而乱书围之善刀而藏之
B.因书以自警因击沛公于坐
C.其亦若今之居也其皆出于此乎
D.有不能屑屑于是者矣非抗于九国之师也
第5题
阅读《论语·先进第十一》节选段落，回答问题：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
请问文中“因之以饥馑”是什么意思？
第6题
下列各句中，“其”用作语气词的是（）。
A.余何面目以视于天下乎，越君其次也
B. 若之何其以病败君之大事也
C. 其然平？其不然乎
D. 日与其徒上高山，入深林，穷回溪
E. 《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也
第8题
文意理解题：史称华佗以恃能厌事为曹公所怒荀文若请曰佗术实工人命系焉宜议能以宥曹公曰忧天下无
此鼠辈邪遂考竟佗至仓舒病且死见医不能生始有悔之之叹嗟乎以操之明略见几然犹轻杀材能如是文若之智力地望以的然之理攻之然犹不能返其恚执柄者之恚真可畏诸亦可慎诸原夫史氏之书于册也是使后之人宽能者之刑纳贤者之谕而惩暴者之轻杀故自恃能至有悔悉书焉后之惑者复用是为口实悲哉夫贤能不能无过苟置之理矣或必有宽之之请彼壬人皆曰忧天下无材邪曾不知悔之日方痛材之不可多也或必有惜之之叹彼壬人皆曰譬彼死矣将若何曾不知悔之日方痛生之不可再也可不谓大哀乎（《刘宾客文集？华佗论》）
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要求:
⑴给上文标点
⑵说出文中的黑体字意思
⑶翻译文中加横线的句子
⑷文意理解
①“自‘恃能’至‘有悔’悉书”的意思是什么？其用意何在？
②作者认为最大的悲哀是什么？
第9题
阅读《论语・先进第十一》节选段落，回答问题：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
为什么孔子同意曾皙的观点，请谈谈你的看法。
第10题
翻译：汉六年，人有上书告楚王韩信反。高帝问诸将，诸将曰：“亟发兵坑竖子耳。”高帝默然。问陈平，平固辞
谢，曰：“诸将云何？”上具告之。陈平曰：“人之上书言信反，有知之者乎？”曰：“未有。”曰：“信知之乎？”曰：“不知。”陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”平曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。”上曰：“为之奈何？”平曰：“古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下弟出伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界，信闻天子以好出游，其势必无事而郊迎谒。谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。”高帝以为然。
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