《西方社会思想史》评论说:“文艺复兴只是一场英才的运动,宗教改革则使千百万民众卷入其中,并造成了基督教世界的大分裂。”下列理解不正确的是()
A. 文艺复兴的影响仅限于知识分子阶层
B. B.宗教改革也是一场社会政治运动
C. C.宗教改革比文艺复兴的影响要大
D. D.宗教改革的参与者更广泛
A. 文艺复兴的影响仅限于知识分子阶层
B. B.宗教改革也是一场社会政治运动
C. C.宗教改革比文艺复兴的影响要大
D. D.宗教改革的参与者更广泛
A.卢梭如何为自己的座右铭而奋斗
B.卢梭的思想被社会接纳的过程缓慢曲折
C.《社会契约论》如何被百姓认可
D.真理总是要经历波折才能推动社会发展
A.卢梭如何为自己的座右铭而奋斗
B.卢梭的思想被社会接纳的过程缓慢曲折
C.《社会契约论》如何被百姓认可
D.真理总是要经历波折才能推动社会发展
这段文字意在说明()。
A. 卢梭如何为自己的座左路铭而奋斗
B. 卢梭的思想被社会接纳的过程缓慢曲折
C. 《社会契约论》如何被百姓认可
D. 真理总是要经历波折才能推动社会发展
这段文字意在说明:
A.卢梭如何为自己的座右铭而奋斗
B.卢梭的思想被社会接纳的过程缓慢曲折
C.《社会契约论》如何被百姓认可
D.真理总是要经历波折才能推动社会发展
中西方传统文化都是人类文明史上的璀璨明珠。阅读材料,回答问题。 材料一 希腊遗产内部确立了一种深刻的内在紧张状态;希腊遗产为西方思想提供了智力基础。这种基础对将要持续2500年以上的一种极为生气勃勃的思想演变来说,既是不稳定的,又是具有高度创造力的。 ——理查德·塔那斯《西方思想史》 材料二 相对封闭的内陆地理环境,使中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来。……较少借鉴和吸收别国的文化,并且没有因外来文化的冲击而使自己的文化出现断层、转型或湮灭,表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色。由于相对封闭的内陆地理环境使中国与别国文化交流较为困难,……即使在接触外界文化之后,中国人仍然以“天朝上国”自居,表现了一种自我中心的文化观。 ——祝西莹徐淑霞《中西文化概论》 材料三 明清之际文化,横亘在传统与近代的交界处。近年来,学术界关于明清之际文化的性质,有多种意见。在这些意见中,存在两种针锋相对的观点。一种观点认为,明清之际是“中国哲学的启蒙”,其性质与西方的文艺复兴相类似,是近代文化的曙光;而另一种观点则认为。“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”,绝不是“启蒙文化”,只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。 ——《第一页与胚胎一一明清之际中西文化比较》依据材料二,概括中国传统文化的特点。结合所学知识,分析其成因
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