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第1题
马丁·路德说：“在我们当中有虔敬的基督徒，这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么，我们为什么要拒绝他们的言语和悟性，而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢？这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁·路德的上述言论（）
A.树立了基督的新形象
B.阐释了基督教新教义
C.主张精神的自主救赎
D.实现了信仰上的自由
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第2题
马丁·路德提出：“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利。”这一主张在当时最主要的积极意义在于（）
A. 破除了人们对宗教神学的迷信
B. B.顺应了资本原始积累的需要
C. C.有利于各民族国家的形成
D. D.否定了教皇和教会的特权
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第3题
马丁•路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。”“一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪票，也完全脱离了惩罚和罪债。”该主张的直接目的是（）
A.实现信仰自由、精神自由
B.否定教会权威
C.抵制天主教会的掠夺
D.使教徒脱离教会控制
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第4题
2010是马丁·路德宗教改革493周年。当年马丁．路德在九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（）。
A.将人们从宗教迷信中解放出来
B.从神学角度论证了人的自由和独立性
C.动摇了上帝在人们心中的地位
D.使基督徒实现了人人平等
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第5题
尼采认为世界上只有一个基督徒，即为()。
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第6题
马丁·路德提出:“基督徒具有‘精神的属性’，在精神方面，他们是自由的，只服从于上帝……基督徒还具有‘肉体的属性’，在物质方面，应当服从世俗权威，可以当兵，可以嫁娶，可以过任何世俗生活。”其主要目的是（）
A.主张因信称义
B.否定教皇权威
C.反对专制主义
D.强调王权至上
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第7题
在马丁·路德看来，“真正的基督徒是个勇士，他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。”下列现象没有受到其影响的是（）
A.德意志宗教改革
B.薄伽丘发表《十日谈》
C.加尔文宗教改革
D.英国宗教改革
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第8题
马丁·路德认为：基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知，马丁·路德主张
A、A．教随国定原则
B、B．强化教会权威
C、C．信仰即可得救
D、D．简化宗教礼仪
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第9题
马丁·路德的主要教义包括()。
A.行为称义
B.基督徒的自由
C.教廷对《圣经》的唯一解释权
D.神职人员地位高于普通信徒
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第10题
马丁·路德提出的新的概念,主要有哪些？()
A.因信称义
B.基督徒本质上是自由的
C.重视《圣经》
D.众信徒皆祭司
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