“古之学者为己，今之学者为人”，强调学习是为了提升自己，而不是做给别人看。

此题为判断题(对，错)。

A. 《汉书》

B. 《周易》

C. 《孟子》

D. 《论语》

B．我

C．己

D．他

世间的物非常多，各有各的道理；世间的事非常多，各有各的做法。一个人要完全懂得一切道理和做法，正像庄子所说“以有涯逐无涯”，事实上必然办不到。而且咱们也并不完全懂得一切的道理跟做法。咱们可以用执简御繁的办法，把所谓道理与做法分为若干门类，提纲扼要地懂得他们。懂得了纲要之后，待碰到个别物跟事的时候，就可以用比照或类推的方法对付，往细密处精深处再加研究。学校里的各种功课就是这样的。简单说一句，各种功课就是一切道理跟做法的纲要。学习了各种功课，咱们可以懂得许多物的道理。所谓懂得，不仅能够挂在口头上“摆”一阵。而且能够心领神会，真个了解其所以然。学习了各种功课，咱们可能懂得很多事的做法。所谓懂得。不仅能够一是一二是二地说出来，而且确然能够这么做，这么就化成了自身的习惯。懂得了许多道理跟做法，咱们的生活才丰富，才美满。就日常来说，咱们就不会存着迷信的念头，说出无理的语言，做出狂妄的举动。就事业来说，就能把事业做好。咱们现在学习各种功课，就为要增长咱们的知跟能。实现这样的生活。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子这个话慨叹他当时的学者学而不得其道。学如未学，又何必学，诚然可以慨叹。咱们从此应该相信，学必须“为己”才行。咱们认定了“为己”这个标的，然后去学习各种功课，情况就大不相同。书固然要读，可是印在书上的不过是各种道理和做法的记录，最重要的一步还在把这些道理跟做法化为咱们的知跟能。说到“化为”，光是“读”绝不济事，必须随时随地地使各种功课跟咱们的思想行为打成一片才成。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”到了“乐之”的阶段。凡是所学的东西还有不是“为己”的吗？文章第一段庄子说的“有涯”指的是：

A.有限的知识

B.有限的道理

C.扼要的道理

D.有限的生命

孔子说的“为己”指的是：A．为了自己有个好前程

B．是为了满足自己的私欲

C．将所学归自己受用

D．自私自利

第二段“学校里各种功课就是这样的”，下列选项不符合这句话意思的是：A．学校设置的各门学科是今后学习和深入研究的基础

B．课程是本门学科知识的扼要

C．各种功课的内容都是世间知识道理的浓缩

D．学习了各门课程就一定能应对很多事情

作者引用孔子的话的目的是：A．说明读书要充实自己的知识

B．说明学者读书的目的不对

C．慨叹今天的学者学如未学

D．教育人们要乐于学习

下面叙述不符合原文意思的一项是：A．作者认为正确的读书态度是为了知识，要亲自去实践

B．读书要明白书中的道理和做法，要会说出书中的道理和做法来

C．每个人不可能也没有必要学习和掌握世上所有的知识

D．对书上所讲的道理和做法，不仅要知之，好之，而且要乐之

A．岂取之易守之难乎

译文：难道是取得天下容易守住天下很难吗?

B．函梁君臣之首

译文：用木匣装着梁国君臣的头。

C．久不见若影

译文：很长时间看不见你的身影。

D．古之学者必有师

译文：古代的学者一定有老师。

A、A．顺着分子定向的方向上的机械强度大于与其垂直方向上的，伸长率则相反

B、B．顺着分子定向的方向上的机械强度小于与其垂直方向上的，伸长率相等

C、C．顺着分子定向的方向上的机械强度和伸长率总是大于与其垂直方向上的

D、D．顺着分子定向的方向上的机械强度与其垂直方向上几乎相等，伸长率不同