“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立,属于()。A.辩证法和形而上学的对立B.经验论和唯理
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立,属于()。
A.辩证法和形而上学的对立
B.经验论和唯理论的对方
C.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立
D.能动的革命的反映论和直观的被动的反映论的对立
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立,属于()。
A.辩证法和形而上学的对立
B.经验论和唯理论的对方
C.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立
D.能动的革命的反映论和直观的被动的反映论的对立
B.唯物论和唯心论两条认识路线的对立
C.主观唯心主义和客观唯心主义的对立
D.辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
A.辩证法和形而上学的对立
B.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立
C.主观唯心主义和客观唯心主义的对立
D.能动的反映论和被动的反映论的对立
A.辩证法和形而上学的对立
B.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立
C.主观唯心主义和客观唯心主义的对立
D.能动的反映论和被动的反映论的对立
B、唯物论和唯心论两条认识路线的对立
C、辩证法与形而上学的对立
D、可知论和不可知论的对立
A.唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立
B.经验论与唯理论的对立
C.反映论与先验论的对立
D.可知论与不可知论的对立
A.可知论与不可知论的对立
B.辩证法与形而上学的对立
C.唯物主义与唯心主义的对立
D.唯理论与经验论的对立
A.编写文摘时应客观反映原文,不遗漏重要内容,但可作一定的评论
B.综述的题目应具体而不宜宽泛,内容应有倾向性、代表性、预测性
C.提要即是对公文内容的简要介绍和评价
D.编写数据资料汇集时,必须指明数据的出处
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