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[单选题]

教授：我们不应该用现在的标准来评价尼采。对于一个西方现代哲学的开拓者，应该用当时的文化标准来对他们进行评价。也就是说，尼采是否达到了当时哲学家的理想水平？他是否提高了人们对宗教的理解？在当时的情况下，他是否被认为是一个有思想和独到见解的哲学家？学生：可是，如果不使用其他时期的文化价值标准进行评价，也就不能够判断尼采是否提高了当时人们对文化价值的判断标准。学生在回答教授的问题时，运用了以下哪种论证方法？（）

A.如果使用教授的原则，那么将会涉及到很多现在的学者无法知道的知识

B.试图通过推出一些自相矛盾的结果来削弱教授的原则

C.对教授的关于文化价值判断标准或提高的论述动机提出了质疑

D.指出教授关于评价尼采的某个标准与其所倡导的评价原则是相互矛盾的

提问人：网友shmilyleilei 发布时间：2022-01-06

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第1题

历史学家：我们不应该用现在的观念来评价亚历山大大帝。对一个古代的英雄人物，应该用当时的文化标准来对他们进行评价。也就是说，亚历山大大帝是否达到了当时领导者的理想水平？他是否提高了当时人们对公正的理解？在当时的情况下，他是否被认为是一个公正和有才干的统治者？学生：可是，如果不使用其他时期的文化价值标准进行评价，也就不能够判断亚历山大大帝是否提高了当时人们对文化价值的判断标准。学生在回答历史学家的问题时，运用了以下哪种论证方法？

A.如果使用历史学家的原则，那么将会涉及到很多现在的学者无法知道的知识。

B.试图通过推出一些自相矛盾的结果来削弱历史学家的原则。

C.指出历史学家的原则用在亚历山大大帝身上，并不能证明他是一个英雄人物。

D.对历史学家关于文化价值判断标准的降低或提高的论述动机提出了质疑。

E.指出历史学家关于评价亚历山大大帝的某个标准与其所倡导的评价原则是相互矛盾的。

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第2题

林崇德教授认为自我方面的心理健康表现在：

A.善于正确地评价自我

B.通过别人来认识自己

C.及时正确地归因

D.扩展自己的生活经验

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第3题

当我们要比较两个总体某项指标平均数哪个代表性更好时，一旦两个平均数不相等应该用（）来评价。

A.极差

B.平均差

C.标准差

D.变异系数

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第4题

我们应该用什么样的()来衡量人们的幸福指数。

我们应该用什么样的（)来衡量人们的幸福指数。

A.标准

B.标志

C.标致

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第5题

材料一：某大学资深教授、博士生导师王教授退休后，在该大学开设了一门名为胡适作品选读的选修课，刚开始时教室里挤满了人，没过多久，来听课的已寥寥无几。我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与就业无关。一位学生告诉王教授。
上中学，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。我们现在的教育，正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者。
材料二：戏曲作为

材料一：某大学资深教授、博士生导师王教授退休后，在该大学开设了一门名为胡适作品选读的选修课，刚开始时教室里挤满了人，没过多久，来听课的已寥寥无几。我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与就业无关。一位学生告诉王教授。

上中学，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。我们现在的教育，正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者。

材料二：戏曲作为

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第6题

1998年，Jim Kapoun教授提出了五条简单易用的网络信息资源的评价标准中，其中客观性可以从以下几个方面来考虑（）

A.评价网站资源设立的目的

B.评价资源是否包含必要的原始信息

C.评价作者想表达的观点是否合理

D.评价资源是否具有广告宣传的倾向

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第7题

正是有了对现行户籍制度一点一滴的改动和松动，户籍坚冰才会一点一点地消融，彻底打破户籍壁垒才有

希望。所以，用公平性标准来评判当前改革尝试和建议的合理性、有效性是非常具有迷惑性的误导，除了会迟滞户籍制度改革进程，不会有任何积极作用。现实永远不会有理想中的完美，但我们生活在现实中，我们应该用发展的眼光去评判，用现实的理性去设计，不要求全责备，而要更多地看到一项措施是否有利于接近乃至实现最终的理想。这段文字表达的主要观点是()。

A．户籍制度改革不能急于求成

B．应该用公平性标准来评判当前的户籍改革

C．不能对户籍改革求全责备

D．户籍改革是没有出路的

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第8题

特朗普上台后，中美关系一度恶化。此次疫情，美国一直在针对中国进行各种针对性的“活动”。北大姚洋教授认为，中美已经进入了实竞争关系，但仍需要在竞争中寻求合作。请思考中美关系，我们应该用什么样理性和自信的态度处理公共管理领域的中美问题。

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第9题

根据陆俊教授所讲，现在网络世界已经是我们现实世界的一部分。（)

根据陆俊教授所讲，现在网络世界已经是我们现实世界的一部分。()

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第10题

阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题：我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。

现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 A．这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？ B．“绝对之是”是什么意思？ C．这段文字的论点是什么？该论点对文章中心论点的论述有什么作用？

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