题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
认为群落并非自然界的实体，而是生态学家为了便于研究，从一个连续变化着的植被连续体中，
人为确定的一组物种的集合，这种群落性质观点是__________。
提问人：网友dengwenji
发布时间：2022-01-06
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第2题
某生态学家对某水生生态系统的营养结构和能量流动情况调查后，得到了甲图所示的食物网和乙表中的能量数据，请某生态学家对某水生生态系统的营养结构和能量流动情况调查后，得到了甲图所示的食物网和乙表中的能量数据，请分析回答： （）自然界中各类相对稳定的生态系统的形成，都经历了漫长的群落演替过程。这种演替属于_______，在演替的过程中，相关变化趋势正确的是______________
第3题
自然界中，任何一个生物种群都不是单独存在的，而是与其他种群通过复杂的种间关系紧密地联系在一起形成群落。下列相关叙述错误的是（）
A.群落的物种组成是区别不同群落的重要特征
B.各种群分别占据不同空间使群落形成一定的空间结构
C.“野火烧不尽，春风吹又生”体现了群落的初生演替
D.人类活动会影响群落演替的速度和方向
第4题
根据人类学和考古学理论，农业可能并非人们向往的一种生活方式，而是在人口和环境之间关系逐渐失衡，供养人口的土地载能接近极限时的一种反映。环视我们的周围，可以发现日常食用的水产和肉食几乎绝大多数要依赖养殖。养殖并非是野生资源丰富的表现，恰恰相反，正是自然界里可供捕捞的资源日益减少，这才迫使人们用养殖的方法来保证这些资源的供应。这段文字的作者认为：
A.大自然的资源已接近枯竭
B.土地无法承载人类的生活
C.人类未来生活离不开养殖业
D.农业生产是人类的无奈之选
第5题
在自然界，生物个体都不是单独存在的，而是与其他同种和不同种的个体以及无机环境相互依赖、相互影响的。在一定的空间范围内，同种生物的所有个体形成一个整体——种群，不同种群相互作用形成更大的整体——群落，群落与无机环境相互作用形成更大的整体——生态系统，地球上所有的生态系统相互关联构成更大的整体——生物圈（）
第6题
材料1：贝克莱认为，“存在就是被感知”，人的各种感觉构成了事物。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。（摘自《人类知识原理》和《18世纪末—19世纪初德国哲学》）
材料2：笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不是思维，思维不具有广延。物质和精神互不相关，彼此独立，两者都是世界的本原。（摘自《16—18世纪西欧各国哲学》）
材料3：斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体都有心灵，只是程度不同。（摘自《16—18世纪西欧各国哲学》）
材料1属于什么观点，两位哲学家的观点有什么异同？
第9题
阅读下列材料，然后回答回题。 在世界的统一性问题上，历史上的哲学家们有不同的回答。现将有关材料摘录如下：
阅读下列材料，然后回答回题。
在世界的统一性问题上，历史上的哲学家们有不同的回答。现将有关材料摘录如下：
材料一：
贝克莱认为，“存在就是被感知”，人的各种感觉构成了事物。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。
(摘自《人类知识原理》和《十八世纪末—十九世纪初德国哲学》)
材料二：
笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相遇，彼此独立，两者都是世界的本原。 (摘自《十六—十八世纪西欧各国哲学》)
材料三：
斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。
(摘自《十六—十八世纪西欧各国哲学》)
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