题目内容
（请给出正确答案）
[多选题]
下列能够反映墨家“天志”思想的说法是()。
A.天子有善，天能赏之
B.天子有过，天能罚之
C.反天之意，得天之罚
D.顺天之意，得天之赏
提问人：网友lqlq2018
发布时间：2022-01-06
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A.以刑辅德的思想
B.“大一统”思想
C.三纲五常的思想
D.君权神授的思想
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第2题
“昔之圣王禹、汤、文、武，兼爱天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立为天子，天下诸侯
皆宾事之。暴王桀、纣、幽、厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼，其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为僇〔戮〕于天下，后世子孙毁之，至今不息。故为不善以得祸者，桀、纣、幽、厉是也;爱人利人以得福者，禹、汤、文、武是也。”(《墨子·法仪》)
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(1)根据上述资料所说，古代的圣王()
A、利于百姓
B、不信鬼神
C、信奉鬼神
D、不利百姓
(2)根据上述资料，墨子认为在古代暴王当政的时代()
A、人民相恶
B、不信鬼神
C、神灵不佑
D、社会安宁
(3)根据上述资料，墨家推崇的古代圣王包括()
A、周武王
B、周文王
C、周厉王
D、商汤王
(4)阅读上述资料，其中心思想史()
A、天意并不可信
B、兼恶天下得善报
C、兼爱天下得善报
D、上天奖善罚恶
第4题
孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”，强调秩序，并未神化君权。董仲舒提出”道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。这一变化（）
A.反映了儒学前后产生了矛盾
B.适应了当时政治的需要
C.结合了诸子百家的思想主张
D.受社会经济发展的影响
第5题
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过
后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。--《论语》材料二君有过则谏，反复之而不听，则去……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。--《孟子》材料三唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。--《春秋繁露》材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。--《朱子语类》
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第6题
中国古代的思想家强调“以天之志为法也”；“天下有道则礼乐征伐白天子出，天下无道则孔乐征伐自诸侯出”；“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化”；“为国以礼”；“礼乐不兴，则刑罚不中”；“礼者，法之大分 (本)，类之纲纪也”；“礼者所以正身也。……故非礼。是无法也”。下列哪一或哪些选项对此的说法可以成立？()
A.中国古代不存在哲理意义上的法
B.这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等，都属于“法”的范畴
C.这表明中国古代的法具有神明裁判的特点
D.在哲理意义上，汉语的“法”与“理”、“常”通用，指“道理”、“天理”或常行的范型和标准
第8题
夏商时期，人们认为“国之存亡,天也”,君是奉“天命” 治理国家、统治人民的，故称“天子”，即天之子。但是,周之代商使些人感到“ 天命靡常”，甚至认为“天不可信”。 周代“天命观"的这种变化（）
A.表明周人已放弃对神的信仰
B.有利于民本思想的萌发
C.摧毁了封建迷信的根基
D.有效地约束天子的行为
第9题
下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：()
A.夫孝，德之本也，教之所由生也。
B.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
C.故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
D.天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
