浙江余姚有位历史名人，他主张“致吾心良知之天理于事事物物”，强调要“知行合一”。这位名人是（）

A.程颢

B.朱熹

C.陆九渊

D.王守仁

A.以心为本

B.致良知，知行合一

C.以理为本

D.存天理，灭人欲

A.王阳明改变了明代前期朱学一统天下的局面，使心学得到了广泛的社会认可

B.王阳明以“致良知”来标举他的心学理论

C.王阳明改造朱学从修养论入手，不谈性之善恶二元划分，主张孟子的“性善论”，提出自己的“格物论”学说

D.王阳明的心学一元论将“心”抬到了本体的地位，与理没有任何关系

A.认为天理就在每个人心中

B.主张圣人之道就是天理

C.继承了朱熹格物致知思想

D.提出致良知就能成为圣贤

A.随才成就

B.有教无类

C.知行合一

D.因材施教

材料一北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物，心外无理”，继而提出“致良知”的认识论，即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。--《中国儒学史论》

材料二明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。--《中国儒学史论》

材料三法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。--孟德斯鸠《论法的精神》请回答：

A.随才成就

B.有教无类

C.知行合一

D.因材施教

A.通过自我反省就能达到本善

B.要向外部世界探寻真知识

C.通过学习古代典籍增长知识

D.探求知识要敢于向人求问

现后,陆王才真正能和程朱分庭杭礼。王阳明的"致良知"教以"简易直接"为特色,是和朱子"格物致知"的理论长期奋斗而获得的。他认为"圣人之道,吾性自足",因而打破了朱子"读书明理"之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有"满街都是圣人"之说,新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。 摘编自余英时《士与中国文化》 材料二 有人者（）