题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
我们的古人很有智慧，在很早的时候就知道用天空中的（）来观察和描述月球在天空中的运动变化
A.太阳
B.亮星
C.老鹰
提问人：网友90000002
发布时间：2023-05-29
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A.如果我家能有一家大飞机就好了
B.小朋友说家里有轮船，那我就要说家里有飞机
C.虽然我知道我家没有飞机，但这样骗小朋友会很有面子
D.说完我就让爸爸给我买
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第2题
我们都不能容忍孩子说谎，但是对于孩子的谎言，我们想要理解背后的含义才知道应该如何应对，例如孩子说“我家有一架大飞机”的时候，他其实想的是（18-36）（）
A.如果我家也能有一架大飞机就好了
B.小朋友说家里有轮船，那我就说家里有飞机
C.虽然我知道我家没有飞机，但这样骗小朋友会很有面子
D.说完我就让爸爸给我买
第4题
阅读下列材料，回答问题。一次公开观摩课上，一位二十多年教龄的女教师，在课堂上并没有频频去叫那些
阅读下列材料，回答问题。
一次公开观摩课上，一位二十多年教龄的女教师，在课堂上并没有频频去叫那些反应机灵、学懂会用的好学生，而是善于捕捉那些不敢大胆发言、没有勇气回答问题的学生的一闪之念。一个女孩刚把有信心的眼睛抬起的时候就被叫起来回答，结果是过于紧张，满头大汗，不知所措。这时老师让她坐下来，语气温和地说了句：“没关系，老师知道你会了。只是过于紧张而暂时想不起，以后经常锻炼就好了。”这堂课使人感动，女教师用自己的爱心在点燃胆怯者的智慧之火，让学生感受到“我有被爱的权利”。
问题：请评价一下材料中教师的做法对我们有何启示。
第5题
阅读材料，回答问题。材料：一次公开观摩课上一位二十多年教龄的女老师，在课堂上并没有频频去叫那些
阅读材料，回答问题。
材料：
一次公开观摩课上一位二十多年教龄的女老师，在课堂上并没有频频去叫那些反应机灵、学懂会用的好学生，而是善于捕捉那些不敢大胆发言，没有勇气回答问题的差生的一闪之念。一位女孩刚把有信心的眼睛抬起的时候就被老师叫起来回答，结果由于心理过于紧张，不知所措。这时老师让她坐下来，并语气温和地说了句：“没关系，老师知道你会了。只是过于紧张而暂时想不起，以后经常锻炼就好了。”这堂课使人感到，女老师用自己的爱心在点燃胆怯者的智慧之火，让学生感受到“我有被爱的权利”。
问题：
（1）请根据教师职业道德角度分析这位女教师的教育行为。
（2）上述材料给我们怎样的启示？
第6题
材料： 敬畏自然严春友人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前．人类永远
材料：
敬畏自然严春友人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前．人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。
看着人类这种狂妄的表现．大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待鹪鹩一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本：可是，殊不知对于后人而言我们也是古人．一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史．一代一代地纠正着前人的错误。于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么．我们有什么理由和资格嘲笑古人。在大自然面前卖弄小聪明呢？
在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物．在他们看来也不过尔尔。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命．只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独．在宇宙中处处是我们的弟兄。
问题：①“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”中“这种狂妄的表现”指的是什么？“窃笑”的依据是什么？
②“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。”其中，“我们的弟兄”指什么？为什么称之为“弟兄”？
第7题
敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。
殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界。于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鹅一般。只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人．一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很．我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史．一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里．一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。 这样看来，我们就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样。人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我们只是这个大生命的一个组成部分。那么。让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。 因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。 (1)“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”中“这种狂妄的表现”指的是什么？“窃笑”的依据是什么？ (2)“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。”其中，“我们的弟兄”指什么？为什么称之为“弟兄”？
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第8题
如果我们有智慧。我们就知道，“有”不过是当人类懂得很少的时候的一种能力。对于经历简单、所见所闻很
少的先人来说，他们根本上是从一无所知中开始建立自己的意识，开始建立自己对世界的认知。当人类看到的历史越多，当人类懂的东西越多，当人类经历的东西越多，人类就越会明白，一切以“有”为念的东西都是短暂的，一切的拥有都是短暂的，没有人可以在“有”之念下永恒拥有任何东西，永恒拥有的只有“无”。
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从这段话可以推知，错误的一项是：
A.“无”才是一种永恒的“有”
B.“有”的观念根源于人的无知
C.作者推崇无中生有的观点
D.作者反对“有”的人生追求
第9题
在世间，大到国家，小至几个人的企业，在一年结束的时候都会进行总结，把所有成功的经验和失败的教训进行汇总，作为未来工作的借鉴。我们每个地区的发心人员，也应该这样做，这一年发心工作中不如法的地方，要进行（），成功的经验要（），供下一届班使用，让他们能做得更好。所以，把教学管理中的经验教训和档案资料保存下来，很有必要。所以，在年底的时候，我们有必要把今年（）中获得的（）进行总结，把有形的资料和无形的智慧进行保存，请从以下选项选出正确的一项
A.反省和忏悔；总结出来和保存下来；学修和发心；智慧和经验
B.反省和讨论；总结出来和记录下来；放生和发心；成果和经验
C.检讨和忏悔；记录下来和保存下来；学修和发心；智慧和收获
D.检讨和总结；记录下来和保存下来；学修和发心；智慧和经验
第10题
案例:一次公开观摩课上一位二十多年教龄的女教师，在课堂上并没有频频去叫那些反应机灵、学懂会
用的好学生，而是善于捕捉那些不敢大胆发言，没有勇气回答问题的差生的一闪之念。一位女孩刚把有信心的眼睛抬起的时候就被老师叫起来回答， 结果是心理过于紧张， 老师启而不发满头大汗，不知所措。这时老师让她坐下来，平静一下语气温和地说了句：“没关系，老师知道你会了。只是过于紧张而暂时想不起，以后经常锻炼就好了。”这堂课使人感到，女教师用自己的爱在点燃胆怯者的智慧之火，让学生受到“我有被爱的权利”。
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(1)这位教师的做法说明了什么？
(2)给了我们怎样的启示？
第11题
阅读《伯牙绝弦》教学片段实录 师：我们从课文哪些句子中能形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的
阅读《伯牙绝弦》教学片段实录
师：我们从课文哪些句子中能形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？
生：伯牙鼓琴．志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河!”
师：你是怎么理解的？(生说出大意)这位同学在理解这两句话的时候，有注释就借助注释，没注释就联系上下文用自己的话来补充。这是学习古文的好方法。这两个句子中的“善”和第一句“善鼓琴”“善听”中的“善”意思一样吗？
生：“善哉”的“善”是“好”的意思，“善鼓琴”“善听”的“善”是“擅长”的意思。
师：这种一字多义的现象在古文里是常见的。“善哉”用我们现在的话来讲就是——
生：“好啊”。
师：谁来读一读？(生读，很有韵味)善哉!“哉”字后面一延长，好像琴声都落到心里去了。当你读到“峨峨兮”的时候，你眼前出现了什么情景？
生：我眼前出现了高耸入云的泰山。
师：把这种感觉读出来。(生读)“江河”又指什么？读到这里，你脑海中跳出什么画面？
生：波澜壮阔，波涛汹涌。
生：我想到了“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”。
师：有这样的积累真了不起!无论伯牙弹什么，钟子期都能知道，用课文中的一句话来说就是“伯牙所念，钟子期必得之”。这里的“念”与前面哪个字的意思一样？
生：和前面的“志”意思一样，都是“想”的意思。
师：对，有时候我们就可以用现代词语代替文言文词语来理解古文的意思。那么，钟子期必得的是什么？
生：是伯牙的想法。
生：是伯牙的志向和胸怀。
师：是怎样的志向和胸怀？
生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样宽广的胸怀。
师：这样看来，伯牙“志在高山”“志在流水”之“志”不仅是“想”的意思，更是“志存高远”的“志”啊!
简析案例中的教师是如何培养学生的思维能力的。
概括并分析教师进行学法指导的两种做法。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
