题目内容
（请给出正确答案）
阅读以下材料
材料一：
陈独秀在《中国国民革命与中国国民党》中谈到，在目前的国民革命中，资产阶级是处于主导者的地位上，而无产阶级是处于赞助者的地位上，国民革命胜利后，当然是资产阶级掌握政权。他在《中国国民革命与社会各阶级》中又谈到，国民革命成功后，在普通形势之下，自然是资产阶级握得政权。
材料二：
彭述之在《谁是中国革命的领导者？》一文中指出，“各个阶级，除开游民无产阶级外，差不多是和无产阶级接近的。容易受工人阶级的暗示和领导的”，所以革命的领导权“天然”的落到了无产阶级身上。
材料三：
1936年11月，毛泽东在《领导权问题是民族统一战线的中心问题》一文中指出，中国的民主革命不能由资产阶级的领导来完成，而要由无产阶级在同资产阶级争夺领导权的斗争中来完成。
请回答：
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材料一：自从德国打了败仗，“公理战胜强权”，这句话几乎成了
阅读材料，回答问题。
材料一：自从德国打了败仗，公理战胜强权”，这句话几乎成了人人的口头禅。……德国倚仗着他的学问好，兵力强，专门侵害各国的平等自由，如今他打得大败，稍微懂得点公理的协约国，居然打胜了。这就叫做公理战胜强权”。——《独秀文存》
（1）材料一中，陈独秀评论的是哪一重大历史事件？为什么中国人非常关注这一事件？
材料二：1918年11月，北京大学举行集会。胡适在演讲中说：这一次协商国所以能大胜，全靠美国的帮助。美国所以加入战国，全是因为要寻一个‘解决武力’的办法。”如今且说美大总统所主张，协商各国所同声赞成的‘解决武力’的办法……”——彭明《五四运动史》
（2）材料二中的协商国”主要指哪些国家？胡适为什么说协商国所以能大胜，全靠美国的帮助”？美国提出了怎样的解决武力”的办法？
材料三：在北京大学1918年11月所组织的演讲中，李大钊说：我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”——《北京大学日刊》1918年12月6日
（3）结合所学知识，指出演讲中提到的新纪元的世界改造”指的是什么？演讲反映中国思想界发生了什么变化？
（4）综合上述材料，分别概括陈独秀、胡适、李大钊的观点，并分析当时的国内背景。
以下材料节选自陈独秀《本志罪之答辩书》，阅读材料，并回答问题：
材料一：要拥护那德先生便不得不反对礼教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。
材料二：社会上最反对的，是钱玄同先生废汉文的主张，钱先生是中国文学音韵学的专家，岂不知语言文字自然进化的道理？……他只以为自古以来汉文的书籍，几乎每页、每本、每行都带着反对德、赛两先生的臭味。
材料三：西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，升到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
问题：
阅读下列材料：
材料一：“善师四夷者， 能制四夷；不善师外夷者，外夷治之”； “夷之长技三： 一战舰，二火器，三养兵练兵之法”；“是书何以作？ 日为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”。
材料二：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”“民权之说，无一益而有百害”；“中学为体，西学为用”。
——张之洞《劝学篇》
材料三：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、 旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、 旧宗教。要拥护德先生又拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《新青年》
请回答：
(1)材料一引自哪本书？作者是谁？该材料反映了鸦片战争之后中国思想界发生了什么变化？
(2)材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代中国哪一派的观点？他们在认识近代中国面临的形势问题上与材料一有何不同？
(3)材料三比材料一、二在内容上有哪些进步？
(4)材料三在内容上有哪些不足？
材料一“十一五”期间我国GDP、国家财政收入、城镇居民可支配收入增长情况。
材料二2011年1月至6月，我国的财政收入是56875.82亿元人民币，预计2011全年将会突破10万亿元，成为世界第二大财政收入经济体。这表明中国不仅率先走出国际金融危机影响，而且在后危机时代取得了先发优势。然而，10万亿让国民为之骄傲的同时，民众也希望带来更多实惠。
(1)试描述材料一所反映的经济信息并指出信息说明的经济问题。
(2)结合两则材料，运用财政的有关知识说明如何让10万亿元给民众带来更多实惠。
材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”――摘自《论语》
材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。―摘自《汉书・董仲舒传》
材料三要拥护那德先生（民主），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生（科学），便不得不反对旧艺术、旧宗教；„„我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。――陈独秀
根据上述材料，概括指出儒家思想地位的变化。
材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”――摘自《论语》
材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。―摘自《汉书・董仲舒传》
材料三要拥护那德先生（民主），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生（科学），便不得不反对旧艺术、旧宗教；„„我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。――陈独秀
材料二反映出董仲舒的主要主张是什么？
材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”――摘自《论语》
材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。―摘自《汉书・董仲舒传》
材料三要拥护那德先生（民主），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生（科学），便不得不反对旧艺术、旧宗教；„„我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。――陈独秀
概括材料一中其思想的核心。
阅读下列几组材料，结合所学知识，完成下列问题。 材料一； 2010年5月，中央正式批准喀什设立经济特区。喀什全称“喀什噶尔”，意为“玉石集中之地”。15世纪海路开通之前，喀什作为“丝绸之路”的交通要冲，一直是中外商人云集的国际商埠。现在的喀什是中国的西大门，与五国接壤，有6个国家
材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——摘自《论语》
材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。—摘自《汉书·董仲舒传》
材料三要拥护那德先生（民主），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生（科学），便不得不反对旧艺术、旧宗教；„„我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。——陈独秀
图三中的人物是谁？
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