题目内容
（请给出正确答案）
A.当下的文学创作者不乏高产的能工巧匠,缺乏的是思想深刻的文学大师
B.当下文学创作的"过度娱乐"与经济发展、社会稳定、生活安适相背离
C.就生活写生活、为艺术而艺术、为娱乐而娱乐的写作同样具有精神震撼
D.思想上的解放让每位作家对生活都会有新发现,且在艺术上会有新突破
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根据原文内容，下列说法错误的一项是()。
A．戴维.玻利拿医生从人的皮肤细胞中分离出了信息素，他认为是由于传统观念使人体信息素系统很久以来被忽视。
B．比彻姆博土正试图深入了解人体信息素系统。
C．默兰博士认为人的鼻腔隔都有一条小管与一组细胞相连，而这些细胞就信息素感受器。
D．大多数专家认为，现在还不能确定信息素感受器的存在问题。
A.中国当代文学比现代文学历时更长，由于文化自信缺失，未能达到时代的高度
B.偏重于外源性理论资源是当代文学学科仍处于未完成状态的根本原因
C.对内源性理论资源的三个方面，我们应该要创造性、批判性地继承与发展
D.当我们注重对内源性资源的筛选和利用，当代文学学科建设就能脱羽成熟
根据原文的内容，下列说法不正确的一项是()。
A．汉朝经艺之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要
B．汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍，灌输儒家思想为主
C．家境富裕并不意味着身份的高贵，许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职，因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层
D．除富商外的大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主要是孝悌之教
A.正是因为科技发展给人类社会造成了巨大的危害，科技伦理才得以兴起，受到重视
B.西方文化有悠久的科技伦理传统，因此能有效避免科研中出现伦理失范的情况
C.中国科学界在科技伦理上先天不足，与中国在近代以前缺乏科学传统与经验有关
D.国内科研从业者大增、评价模式功利化等不良因素，增加了科研行为突破科技伦理的风险
A.如果春秋时期没有出现礼崩乐坏的状况，作为中华文化主流的儒学就不会建立起来
B.孔子认为礼乐应根植于人的真情，这表明他对周礼中的形式主义弊病持反对态度
C.如果礼乐制度在近代没有被摧毁，那么儒学平治天下的精神追求就不会丧失
D.让儒学重新融入社会基层，成为百姓日用人伦规范，是礼乐文明得以复兴的关键
A.文章以黄军等人的试验为例，意在说明现在基因编辑技术的成功率并不高
B.文章采用了对比论证，意在说明基因编辑造人要让法律开绿灯路还很长
C.文章中作者多处引用数据，如第四、六段，使论证准确，增强文章的说服力
D.全文采用提出问题--分析问题---解决问题的结构思路，符合读者的接受规律
A.国人羞于逐利，耻于谈钱，更遑论财商教育的现状主要是受传统的义利观影响
B.在某些发达国家，家长和学校对幼儿园时期的孩子就进行有意识的财富观培养
C.经过多次案例分析和实战体验，学生既可不被骗，还能真正树立正确的财富观
D.教育部的要求是要不失时宜地推进财商教育，而有些高校并没有执行好这一要求
A.探索戏曲晚熟要从其自身特征方面进行，经济因素完全不能解释戏曲创作的艰难与迟缓
B.文化创造不仅受经济基础的制约，而且还要受社会结构、文化传统、时代精神等影响
C.平民文化与精英文化在互动中曲折发展，并使社会正义和民族气节成了中国戏曲的主流
D.曹雪芹发扬光大了戏曲爱情书写传统，认为超越生死的爱情比社会正义更加崇高
A.《楚辞》中美人还可象征君主或美好理想,苏轼《赤壁赋》望美人兮天一方即此意
B.屈原笔下的女性秀外慧中、超凡脱俗,这种完美的个性气质也是屈原自我高洁志趣的展现
C.受时代局限,《楚辞》中的女性大多柔弱凄婉、哀伤幽怨,这也是男权社会的鲜明特色
D.作者引用《离骚》致君尧舜上一句,说明屈原对美人的思慕其实是其想要辅佐君王的人生理想
A.从子贡与孔子的对话“足食，足兵，民信之矣”可知，儒家把富民看作是很重要的事情
B.儒家一直宣扬“富民为本”，民富才能国安，认为民富是统治合法、合理的最终依据
C.儒家将统治者视为父母，强调富民是统治者不可逃避的道义责任，这为历代统治者所遵循
D.儒家认为理想的社会必然是治理良善的社会，因此他们把“皆有所养”当作善治之标志
A.强子用黑色彰显其哲学理念，说明他对宇宙人生的哲学思考与偏爱白色的庄子截然不同
B.庄子对颜色深浅明暗的细致观察，使他往往能够精准地选取颜色词勾勒栩栩如生的世界
C.庄子既注重色彩的自然属性，也强调色彩的社会功能，在他眼中，二者是有机统一的
D.儒家主张以礼规范色彩使用，而庄子却反对将色彩等级化，可见儒家礼制思想并不可取
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