庄子为统治者确立的政治正当性就是有为而治。（）

此题为判断题(对，错)。

消费者统治是指在一个经济社会中消费者在商品生产这一最基本的经济问题上所起的决定性的作用。这种作用表现为消费者用货币购买商品时向商品投“货币选票”，“货币选票”的投向和数量，取决于消费者对不同商品的偏好程度，体现了消费者的经济利益和意愿。生产者为获得最大的利润，必领依据“货币选票”的情况来安排生产。

根据上述定义，下列选项中体现了消费者统治的是()。

A.某超市经分析发现，最近某品牌食用油的销售情况很好，于是购入大量食用油

B.某企业设计生产的最新款西服一经投放市场引来无数追捧，该公司抓住机会加大生产，狠赚了一把

C.夏天到了，某冷饮厂推出新款冰激凌，并增设了生产线，希望获得更大的收益

D.某商贩在芝麻产区大量收购芝麻囤积，等芝麻市场价上涨到一定程度时再抛售以获取更大利润

下面是某教师关于“记忆宗法制概念”的教学片段：师：西周宗法制的显著特点是什么？生1：嫡长子继承制，由血缘关系的亲疏，形成贵族政治等级。师：宗法制与分封制互为表里，宗法制是基础，分封制是宗法制的体现。用图示方法，你能解读出它们的关系吗？生2：默写出“周天子-诸侯-卿大夫-士-庶人”的宗法关系图。师：通过对宗法制与分封制知识图的整理，我们能得出中国早期政治制度的哪些特点呢？生3：国家政治以血缘关系为纽带。生4：分封制有一定的松散性，最高统治者没有实现高度集权。师（总结）：不错！同学们把这两个特点整理在笔记上。同学们还漏掉一个特点，请把“神权与王权结合”的特点，补充在笔记本上。

你如何评价这个教学案例？

中国早期政治制度的特点

下面是某教师关于“记忆宗法制概念”的教学片段：师：西周宗法制的显著特点是什么？生1：嫡长子继承制，由血缘关系的亲疏，形成贵族政治等级。师：宗法制与分封制互为表里，宗法制是基础，分封制是宗法制的体现。用图示方法，你能解读出它们的关系吗？生2：默写出“周天子-诸侯-卿大夫-士-庶人”的宗法关系图。师：通过对宗法制与分封制知识图的整理，我们能得出中国早期政治制度的哪些特点呢？生3：国家政治以血缘关系为纽带。生4：分封制有一定的松散性，最高统治者没有实现高度集权。师（总结）：不错！同学们把这两个特点整理在笔记上。同学们还漏掉一个特点，请把“神权与王权结合”的特点，补充在笔记本上。

你如何评价这个教学案例？

翻譯下段古文：

孟子曰：“人之性善。”曰：是不然。凡古今天下之所謂善者，正理平治也;所謂惡者，偏險悖亂也。是善惡之分也矣。今誠以人之性固正理平治邪，則有惡用聖王，惡用禮義矣哉?雖有聖王禮義，將曷加於正理平治也哉?今不然，人之性惡。故古者聖人以人之性惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之①，明禮義以化之，起法正以治之②，重刑罰以禁之③，使天下皆出於治，合於善也。是聖王之治而禮義之化也。今當試去君上之勢④，無禮義之化，去法正之治，無刑罰之禁，倚而觀天下民人之相與也。若是，則夫强者害弱而奪之，衆者暴寡而譁之⑤，天下悖亂而相亡，不待頃矣。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者僞也⑥。故善言古者，必有節於今;善言天者，必有徵於人。凡論者貴其有辨合，有符驗。故坐而言之，起而可設，張而可施行。今孟子曰：“人之性善。”無辨合符驗，坐而言之，起而不可設，張而不可施行，豈不過甚矣哉!故性善則去聖王、息禮義矣。性惡則與聖王、貴禮義矣⑦。故櫽栝之生⑧，爲枸木也⑨;繩墨之起，爲不直也;立君上，明禮義矣⑩，爲性惡也。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者僞也。直木不待櫽栝而直者，其性直也。枸木必將待櫽栝烝矯然後直者，以其性不直也。今之性惡，必將待聖王之治，禮義之化，然後皆出於治，合於善也。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。(《荀子·性惡》)

[注釋]

①[故爲之立君上之勢以臨之]勢：權力;權勢。

②[起法正以治之]起：使動用法。

③[重刑罰以禁之]重;加重。

④[今當試去君上之勢]當：若。

⑤[衆者暴寡而譁之]暴：損害;糟蹋。

⑥[其善者僞也]僞：人爲的。

⑦[貴禮義矣]貴：形容詞用作意動，以...爲贵，尊重。

⑧[故櫽栝之生]櫽栝(yǐnkuò)：矯正曲木的工具。

⑨[爲枸木也]枸(gōu)：彎曲。

①[明禮義]明：形容詞用作使動，使...顯明。