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[多选题]
“象”被中国古代艺术家称为()
A.物色
B.景色
C.颜色
D.形式
提问人：网友xiayan188
发布时间：2022-01-06
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A.“象”是实在的世界
B.象可以脱离人的意识而存在
C.象是物的一种显现
D.中国古代艺术家常常把象称为“物色”
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第4题
下列表述，不符合原文意思的一项是（）。
A.古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十分完美才是“美”，这充分说明西方艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象
B.中国古代艺术和西方古代艺术不同，中国艺术家要突破有限的对象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中．抒发他们一种哲理性的感受和领悟
C.陶渊明的诗“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已经认识到身处一个有意味的世界，并且正处在辨析、体验这种意味之中
D.俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》之所以能够引起全世界听众的共鸣，是因为它唱出了人们对社会和人生的深刻体验和感受。
第5题
下列关于名著和文化常识表述正确的一项是（）
A.吴敬梓的《儒林外史》，塑造了众多知识分子的形象，揭露了科举制度摧残读书人的罪恶，被鲁迅称为中国古代最优秀的讽刺小说
B.人民艺术家巴金的小说《骆驼祥子》，讲述了祥子买车三起三落的遭遇，塑造了一个从勤劳朴实蜕变成麻木堕落的人力车夫形象
C.《木兰诗》是南北朝时期北方的一首乐府民歌，选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》，与《十五从军征》一起被誉为乐府民歌中的双壁
D.茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，现当代著名作家，主要作品有短篇小说《子夜》《春蚕》《秋收》《残冬》，长篇小说《林家铺子》《腐蚀》等
第9题
刘勰在《文心雕龙·物色》中说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉……岁有其物，物有其容;情以物迁，辞以情发。”钟嵘《诗品·序》亦云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”刘勰和钟嵘的话与陆机一脉相承，体现了中国古代诗论家“()”的主旨。
A.诗缘情
B.感物说
C.诗言志
D.摹仿说
第10题
我们今天所依循的谈论中国古代绘画的文字全都出自中国文人之手，也正因为如此，中国文人已长时期主宰了绘画讨论的空间，他们已惯于从自己的着眼点出发，选择对于文人艺术家有利的观点。而如今—或者早该如此—已是我们对他们提出抗衡的时候了，并且也应该质疑他们眼中所谓的好画家或好作品。许多优秀的非文人艺术家都因为文人的偏见而未能获得应有的认可，在此，我们应该一一重新给予他们客观的评价和应有的地位。下列说法与原文相符的是（）。
A.文人艺术家的鉴赏水平落后于他们的创作水平
B.古代很多有才华的文人艺术家因偏见而被埋没
C.文人在中国绘画理论领域长期居于强势地位
D.古代文人画与非文人画的趣味分歧由来已久
