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[主观题]
康德的《（)》奠定了他在美学史的崇高地位，康德把自己的哲学分为（)（研究真)、（)（研究善)和美学（研究美)三个部分，真与善的对立也就是必然与自由的对立，而美则是沟通这种对立的桥梁;
提问人：网友15***596
发布时间：2022-01-07
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1923—1928年，()出版了《红烛》和《死水》两本诗集，这奠定了他在中国文学史特别是中国新诗史上的崇高地位，成为“五四”以来中国格律诗派的主要代表。
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第2题
1923—1928年，（）出版了《红烛》和《死水》两本诗集，这奠定了他在中国文学史特别是中国新诗史上的崇高地位，成为“五四”以来中国格律诗派的主要代表。
A.闻一多
B.徐志摩
C.冰心
D.冯乃超
第4题
论著()奠定了维尔达夫斯基在西方行政学尤其是公共预算研究领域的崇高学术地位。
A.《预算过程的新政治》
B. 《反叛民众以及关于政治与公共政策的其他论文》
C. 《赤字与公共利益》
D. 《预算过程的政治》
第8题
西方美学理论中关于崇高的具有代表性的观点有：（）
A.古罗马时期的朗加纳斯在《论崇高》中最早使用了“崇高”这一范畴。
B. 18世纪英国经验主义者博克，详尽研究了崇高与美的不同特点。
C. 康德对崇高问题做了深入细致的研究，他认为崇高的特征是“无形式”，即对象的形式无规律、无限制或无限大。
D. 黑格尔从客观唯心主义出发认为崇高就是绝对理念大于感性形式。
E. 车尔尼雪夫斯基关于崇高的定义，强调了崇高在客观事物本身，而不是观念或“无限“引起的。
