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[单选题]

“道者,令民与上同意”;“上下同欲者胜”;“修道而保法”;“与众相得”。这些论述集中体现了《孙子兵法》的()思想。

A.谋胜

B.道胜

C.先胜

D.速胜

提问人:网友hbsyclp 发布时间:2022-01-07
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第1题
(一)陈涉世家(节选)

二世元年七月,发间左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?” 陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少于也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐呜呼曰:“大楚兴,陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。

8.下列句子中加点的词语解释有误的一项是( )

A.今亡亦死,举大计亦死 亡:逃走 B.(项燕)爱士卒,楚人怜之 怜:爱戴

C.为天下唱,宜多应者 唱:通“倡”,首发 D.乃丹书帛曰“陈胜王” 书:书信

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第2题
翻譯下段古文:孟子曰:“人之性善。”曰:是不然。凡古今天下之所謂善者,正理平治也;所謂惡者,偏險悖
翻譯下段古文:

孟子曰:“人之性善。”曰:是不然。凡古今天下之所謂善者,正理平治也;所謂惡者,偏險悖亂也。是善惡之分也矣。今誠以人之性固正理平治邪,則有惡用聖王,惡用禮義矣哉?雖有聖王禮義,將曷加於正理平治也哉?今不然,人之性惡。故古者聖人以人之性惡,以爲偏險而不正,悖亂而不治,故爲之立君上之勢以臨之①,明禮義以化之,起法正以治之②,重刑罰以禁之③,使天下皆出於治,合於善也。是聖王之治而禮義之化也。今當試去君上之勢④,無禮義之化,去法正之治,無刑罰之禁,倚而觀天下民人之相與也。若是,則夫强者害弱而奪之,衆者暴寡而譁之⑤,天下悖亂而相亡,不待頃矣。用此觀之,然則人之性惡明矣,其善者僞也⑥。故善言古者,必有節於今;善言天者,必有徵於人。凡論者貴其有辨合,有符驗。故坐而言之,起而可設,張而可施行。今孟子曰:“人之性善。”無辨合符驗,坐而言之,起而不可設,張而不可施行,豈不過甚矣哉!故性善則去聖王、息禮義矣。性惡則與聖王、貴禮義矣⑦。故櫽栝之生⑧,爲枸木也⑨;繩墨之起,爲不直也;立君上,明禮義矣⑩,爲性惡也。用此觀之,然則人之性惡明矣,其善者僞也。直木不待櫽栝而直者,其性直也。枸木必將待櫽栝烝矯然後直者,以其性不直也。今之性惡,必將待聖王之治,禮義之化,然後皆出於治,合於善也。用此觀之,然則人之性惡明矣,其善者偽也。(《荀子·性惡》)

[注釋]

①[故爲之立君上之勢以臨之]勢:權力;權勢。

②[起法正以治之]起:使動用法。

③[重刑罰以禁之]重;加重。

④[今當試去君上之勢]當:若。

⑤[衆者暴寡而譁之]暴:損害;糟蹋。

⑥[其善者僞也]僞:人爲的。

⑦[貴禮義矣]貴:形容詞用作意動,以...爲贵,尊重。

⑧[故櫽栝之生]櫽栝(yǐnkuò):矯正曲木的工具。

⑨[爲枸木也]枸(gōu):彎曲。

①[明禮義]明:形容詞用作使動,使...顯明。

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第3题
我国现行的消费者权益保护法是()
A.1993年 10 月 31 日开始施行的《中华人民共和国消费者权益保护法》

B.1994年 1 月 1 日起施行的《中华人民共和国消费者权益保护法》

C.2013年 10 月 25 日开始实施的《中华人民共和国消费者权益保护法》

D.自2014年 3 月 15 日起施行的《中华人民共和国消费者权益保护法》

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第4题
根据《中国人民银行金融消费者权益保护实施办法》(中国人民银行令[2020]、第5号),银行、支付机构应当依法保障金融消要者在购买、使用金融产品和服务时的财产安全,不()非法占用金融消费者资金及其他金融资产。

A、挪用、转移

B、非法占用、挪用、转移

C、非法占用、挪用、转移、私自使用

D、挪用、非法占用

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第5题
决议行为与多方法律行为都属于民事法律行为,但并不完全相同,以下说法中哪些是二者的差异 ()
A.二者主体范围存在差异,多方法律行为适用于自然人或法人,但决议行为只适用于法人或者非法人组织的内部决议事项

B.二者在意思表示一致性上要求不同,多方法律行为必须所有当事人意思表示一致,而决议行为即使没有得到全体同意也可能依据多数比例而生效,有时甚至不论成员是否参与表决

C.二者在是否按照一定程序作成存在差异,多方法律行为不需要遵守某种特定程序,决议行为必须按照法定或者约定的程序作出

D.二者合法性上存在差异,多方法律行为一定是合法的,而决议行为有可能因违法而无效

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第6题
“善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。”这段话集中体现了《孙子兵法》的( ) 思想。

A、先胜

B、全胜

C、速胜

D、道胜

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第7题
“故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。”这段话集中体现了《孙子兵法》的( )思想。

A、先胜

B、诡道

C、持久战

D、速胜

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第8题
《孙子兵法》“道胜”思想的“道”,首要含义是指民心政治、社会政治条件;其次也可以理解为战争的正义性。( )
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第9题
民主革命时期毛泽东提出的人民战争思想既建基于马克思主义的群众史观,也是对《孙子兵法》道胜思想的运用和发展。( )
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第10题
“不战而屈人之兵”是《孙子兵法》“全胜”思想追求的理想境界。( )
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