中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）

A.人性

B.他性

C.吾性

D.神性

A.认为天理就在每个人心中

B.主张圣人之道就是天理

C.继承了朱熹格物致知思想

D.提出致良知就能成为圣贤

现后,陆王才真正能和程朱分庭杭礼。王阳明的"致良知"教以"简易直接"为特色,是和朱子"格物致知"的理论长期奋斗而获得的。他认为"圣人之道,吾性自足",因而打破了朱子"读书明理"之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有"满街都是圣人"之说,新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。 摘编自余英时《士与中国文化》 材料二 有人者（）

论述题：要求论述紧扣题意，合乎逻辑。

中国古代一些思想家认为；“一阴一阳谓之道”，“凡物必有合，……有合各有阴阳”，“天地万物之理，无独必有对”，“万物莫不有对”，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。

简析上述论点中包含的辩证法思想，阐明马克思主义哲学在这方面的基本原理及其对实际工作的指导意义。

A.曾国藩

B.朱熹

C.李觏

D.程颐

A.韩愈

B.柳宗元

C.王夫之

D.龚自珍

anism）的创始人，是古代中国人心目中的圣人。孔子的言论和生平活动记录在由他的弟子或再传弟子编成的《论语》（The Analects）一书中。《论语》是中国古代文化的经典著作。在孔子之后几千年的中国历史上，没有哪一位思想家、文学家和政治家不受《论语》的影响。不研究《论语》，就不能真正把握中国几千年的传统文化。

A. 呼唤圣人有浓厚的人治色彩

B. B.以地方自治反对君主专制

C. C.探索治国之道具有复古倾向

D. D.借封建宗法精神实现治世

阅读下列材料，回答问题。 材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。 ——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》 材料二中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人、不虚伪欺诈。 材料三当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。 ——伯恩斯《世界文明史》根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神产生的社会根源