有关法的价值的表述,正确的是:
A.从形式角度分析秩序在法的价值中具有前提性和基础性
B.在现代司法实践中,为了实现实质正义,有时必须违背程序正义
C.历史上所有的法律都追求平等的价值
D.自由是法的基本标准和评价体系
A.从形式角度分析秩序在法的价值中具有前提性和基础性
B.在现代司法实践中,为了实现实质正义,有时必须违背程序正义
C.历史上所有的法律都追求平等的价值
D.自由是法的基本标准和评价体系
A.法律规定制裁表现着法律对秩序价值的追求
B.在现代司法实践中,为了实现实质正义,可以违背程序正义
C.历史上所有的法律均追求平等的价值
D.所有的法学家均坚持这样一种观点:恶法不是法律
A.秩序是工具性的法的价值、实质性的法的价值
B.法律通过划定自由权利的界限,为普遍自由的实现提供前提
C.从历史上来看,人们总是把法律当做正义原则来对待
D.阶级价值是法的一种特殊价值
A.最早出现的法是有文字记录的习惯法
B.法的产生标志着人们在财产关系上出现了“你的”“我的”之类的观念
C.法的产生经历了从规范性调整到个别调整的过程
D.法的产生标志着私力救济代替了公力救济
A.法律规定制裁表现着法律对秩序价值的追求
B.在现代司法实践中,为了实现实质主义,可以违背程序主义
C.历史上所有的法律均追求平等的价值
D.所有的法学家均坚持这样一种观点:恶法不是法律
A.法的价值问题就是“法应该是什么”的问题
B.法的价值的实质是法作为客体与社会主体需要之间的关系
C.法的价值不一定能够说明法是如何发挥作用的
D.实现秩序是法律追求的终极价值目标
A.法律规定制裁表现着法律对秩序价值的追求
B.在现代司法实践中,为了实现实质主义,可以违背程序主义
C.历史上所有的法律均追求平等的价值
D.所有的法学家均坚持这样一种观点:恶法不是法律
法与道德之间、法与宗教之间都有着一定的关系,下列有关法与道德、法与宗教关系的表述错误的是:
A.自然法学派认为道德上的善良或正义不是法律存在和有故力的标准
B.中世纪基督教国家对异教徒的迫害说明了在政教合一的国家里,法可以作为异教的破坏力量
C.法的存在形态是一元性的,道德的存在形态则是多元性的
D.“使人向善”是法的价值与宗教在出发点和目的上的相通之处
A.现代的法律都是从罗马法移植而来的。
B.法的移植是指对同一个国家历史上的法律进行批判的吸收。
C.所有的法律原则不能移植。
D.法的移植可能在不同的国家和地区之间形成法系。
A.现代的法律都是从古罗马法移植过来的
B.法的移植是指对同一个国家历史上的法律进行批评的吸收
C.所有的法律原则不能移植
D.法的移植可能在不同的国家和地区之间形成法系
A.现代的法律都是从古罗马法移植来的
B.法的移植是指对同一个国家历史上的法律进行批判的吸收
C.所有的法律原则不能移植
D.法的移植可能在不同的国家和地区之间形成法系
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