王充《论衡．书解篇》中说“人有所优”，它的下一句是（）？

哪个古人()在《论衡感虚篇》中说：“精诚所至，金石为开。”

A、李白

B、王安石

C、王充

A.李白

B.王安石

C.王充

D.刘备

A.张衡

B.王充

C.贾思勰

D.沈括

下列材料： 王充认为，万物之生，皆禀元气。“天地和气，万物自生，犹夫妇和气，子自生矣……天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中矣。” ——《论衡.自然篇》 赫拉克利特说：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”“一切转化为火，火又转化为一切，有如黄金换成货物，货物又换成黄金。” ——北京大学哲学系外国哲学史教研室，1981． 北京：商务印书馆西方哲学原著选读．上卷． 材料2 霍布斯认为：“所以，物体的定义可以这样下：物体是不依赖我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。” ——霍布斯《论物体》 材料3 恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第3卷．北京：人民出版社． 列宁认为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” ——列宁．1995．列宁选集．第2卷．北京：人民出版社． 请回答： （）谈谈对材料3的观点的认识和理解。

A.《非韩篇》

B.《商虫篇》

C.《宣汉篇》

D.《刺孟篇》

E.《问孔篇》

A.董仲舒《天人三策》

B.贾谊《过秦论》

C.司马迁《报任安书》

D.王充《论衡》

：

A.人的经验是判断是非得失的根本尺度

B.直接经验比间接经验更重要

C.感性认识高于理性认识

D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

A.客观唯心主义

B.主观唯心主义

C.形而上学唯物主义

D.古代朴素唯物主义

A.王充的《论衡·自纪篇》

B.裴子野的《雕虫论》

C.萧子显的《南齐书·文学传论》

D.颜之推的《颜氏家训·文章》

E.曹操的《求贤令》

A、《史记.滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事皆然。”

B、王充《论衡.言毒》：“美酒为毒，酒难多饮。”

C、清人王士雄在《随息居饮食谱》中对酒毒有着极为清醒的识见：“贞洁之人，以酒乱性;力学之人，以酒废业;盗贼之徒，以酒结伙;刚暴之徒，以酒行凶。凡世间败德损行之事，无不由于酒者。”

D、贪杯误事