法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是()。A二者都是维护封建等级制度B“法治”代表新兴地主阶级,“
法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是()。
A二者都是维护封建等级制度
B“法治”代表新兴地主阶级,“礼治”代表封建贵族利益
C“法治”维护君主专制制度,“礼治”维护家族宗法制度
D“法治”与“礼治”是两种制度的对立
法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是()。
A二者都是维护封建等级制度
B“法治”代表新兴地主阶级,“礼治”代表封建贵族利益
C“法治”维护君主专制制度,“礼治”维护家族宗法制度
D“法治”与“礼治”是两种制度的对立
A.儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”,排斥否定“法治”
B.法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的
C.法家强调以严刑峻罚推行法治
A.礼是以人为核心的社会制度,其表现形式是社会礼仪,礼的功能是把人们的社会行为限制在一定范围内。
B.法家基于物质关系偏向于法律强制,儒家基于人际关系偏向于道德自律。
C.法家不反对礼治,且以礼治为归依,在立法原则上,法为人服务,考虑人情,不但看结果,而且看动机
D.礼与仁为表里,仁是内在精神,礼是外在约束和行为表现,所以孔子说“克己复礼为仁”。
儒家“礼治”的内容主要有()。
A以“五伦”为中心
B以家族为本位
C以等差为继承
D以法治为保障
A.夏、商、西周时期虽然没有产生法学,但已有法律思想
B.春秋战国时期,法家、儒家、墨家甚至道家都对法学的兴起和发展作出了贡献
C.墨家并不绝对地反对法治
D.道家反对法家的法治思想,赞同儒家的人治思想
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