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[单选题]
（）在“出门十步者死”的血字下，林震南出赏多少两银子也没有人敢出去将尸体背回？
A.十
B.二十
C.三十
D.五十
提问人：网友windensky
发布时间：2022-01-06
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A.弃城而图存者，不可一二数
B. 虽愚人亦能数日而知死处矣
C. 成败之数，视此而已
D. 然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的
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第2题
史料记载，义和团“见有售洋货者，或紧衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字者，皆毁物杀人，见洋字洋式而不怒者，惟洋钱而已”;“曾有学生六人身带铅笔、洋纸被团搜出，“乱刀并下，皆死非命”。该史料反映了义和团运动的（）
A.爱国主义
B.理性精神
C.善良勇敢
D.盲目排外
第4题
成州团练使张锐字子刚以医知名居于郑州政和中蔡鲁公之...
成州团练使张锐字子刚以医知名居于郑州政和中蔡鲁公之孙妇有娠及期而病国医皆以为阳证伤寒惧胎之堕不敢投凉剂鲁公密邀锐视之锐曰儿处胎十月将生矣何药之能败即以常法与药且使倍服之半日而儿生病亦失去明日妇大泄而喉闭不入食众医复指言其疵且曰二疾如冰炭又产蓐甫近虽扁鹊复生无活理也锐曰无庸忧将使即日愈乃入室取药数十粒使吞之咽喉即通下泄亦止逮满月鲁公开宴自诸子诸孙及女妇甥婿合六十人请锐为客公亲酌酒为寿曰君之术通神吾不敢知敢问一药而治二疾何也锐曰此于经无所载特以意处之向者所用乃附子理中丸裹以紫雪尔方喉闭不通非至寒药不为用既已下咽则消释无馀其得至腹中者附子力也故一服而两疾愈公大加叹异尽敛席上金匕箸遗之刑部尚书慕容彦逢为起居舍人母夫人病亦召锐于郑至则死矣时方六月暑将就木锐欲人视彦逢不忍意其欲求钱乃曰道路之费当悉奉偿实不烦入锐曰伤寒法有死一昼夜复生者何惜一视之彦逢不得已自延入悲哭不止锐揭面帛注视呼仵匠语之曰若尝见夏月死者面色赤乎曰无然则汗不出而厥尔不死也幸无亟敛趋出取药命以水二升煮其半灌病者戒曰善守之至夜半大泻则活矣锐舍于外馆至夜半时守病者觉有声勃勃然遗屎已满蓆出秽恶物斗余一家尽喜遽敲门呼锐锐应曰吾今日体困不能起然亦不必起明日方可进药也天且明出门若将便旋然径命驾归郑彦逢诣其室但留平胃散一帖而已其母服之数日良愈盖锐以彦逢有求钱之疑故不告而去绍兴中流落入蜀王秬叔坚问之曰公之术古所谓十全者几是欤曰未也仅能七八耳吾长子病诊脉察色皆为热极命煮承气汤欲饮之将饮复疑至于再三将遂饮如有掣吾肘者姑持杯以待儿忽发颤悸覆绵衾至四五始稍定汗下如洗明日而脱然使吾药入口则死矣安得为造妙世之庸医学方书未知万一自以为足吁可惧哉。（张杲《医说·神医·以医知名》）
第7题
将下列命题形式化.（1)你是博士,但我是硕士.（2)我今天或明天去泰山的说法是谣传.（3)如果买不到
将下列命题形式化.
(1)你是博士,但我是硕士.
(2)我今天或明天去泰山的说法是谣传.
(3)如果买不到飞机票,我不去海南岛
(4)只要他出门,他必买书,不管他带的钱多不多.
(5)除非你陪伴我或代我雇辆车子,否则我不去.
(6)只要充分考虑一切论证;就可得到正确见解;必须充分考虑一切论证,才能得到正确见解.
(7)除非你是成年人,否则只要你身高不超过1.3米,就能到儿童游乐场玩耍.
(8)如果只有懂得希腊文才能了解柏拉图;那么我不了解柏拉图.
(9)侈而惰者贫,而力而俭者富《韩非《韩非子,显学》
(10)骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍,锲而合之,朽木不折,鍥而不舍,金石可镂.(荀况《荀子劝学》).
第8题
桃核承气汤除主治下焦蓄血外，还可用于治疗
A.跌打损伤，瘀血停留，疼痛不能转侧，二便秘涩者
B.火旺而血郁于上，头痛头胀，目赤齿痛者
C.妇人血瘀经闭者
D.产后恶露不下，少腹坚痛，喘胀欲死
第9题
古者,名以正体,字以表德,名终则讳之,字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者,皆称仲尼。江南至今不讳字也。河北人士全不辨之,名亦呼为字,字固呼为字。 偏傍之书,死有归杀,子孙逃窜,莫肯在家;画瓦书符,作诸厌胜1;丧出之日,门前然火,户外列灰,祓送家鬼,章断注连2。凡如此比,不近有情,乃儒雅之罪人,弹议所当加也。 《礼经》:“父之遗书,母之杯圈,感其手口之泽,不忍读用。”正为常所讲习,讎校缮写,及
A.古代一个人的名和字是代表不同的意思的，名代表自己，而字则代表着这个人的德行，我们常说的“避讳”一般是指讳字。
B.在节选的文中，作者从“名字”“归杀”“废物”“试儿”“结拜”等几个方面阐述了对风操德行的一些看法。
C.作者认为“结拜”是不能随意为之的，结拜者要有共同的志向，而且，也要讲究一定的仪式，不能太草率。
D.本文节选自《颜氏家训·风操篇》，风操是指士大夫的门风节操。作者从传统经学出发，结合当时的实际，论述了对名讳、结交等流行风尚的看法。
