下列有关我国古代称谓的表述,不正确的是()。
下列有关我国古代称谓的表述,不正确的是()。
A.敝,谦辞,用于与自已有关的事物。如敝处、敝校
B.鄙,谦辞,用于自称。如鄙人、鄙见
C.雅正,谦辞,表示自己对某文章、某书籍等的更正
D.惠存,敬辞,多用于赠人照片、书籍等
下列有关我国古代称谓的表述,不正确的是()。
A.敝,谦辞,用于与自已有关的事物。如敝处、敝校
B.鄙,谦辞,用于自称。如鄙人、鄙见
C.雅正,谦辞,表示自己对某文章、某书籍等的更正
D.惠存,敬辞,多用于赠人照片、书籍等
A.“字”是古人入学时取,通常和名有意义上的联系,也便于他人称呼。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书,主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。
C.“疏”在文中指古代一种重要文体,用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古书的旧注作进一步解释。
D.“致仕”在文中意为古代官员正常退休。古人还常用“致事”、“致政”、“休致”等词来指官员辞职归家。
A.科技既推动着人类的发展,也推动着人类的毁灭
B.唯有抑制科技的发展,才能停止环境的进一步恶化
C.保护生态环境,应限制科技的适用范围
D.科技与给人类造祸没有必然的联系,不合理的社会制度或体制所致的科技使用的失控才是环境问题的根由
A.“心外无物”
B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间者,物也”
D.“舍天地则无以为道”
A.昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。—寒食节
B.暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。—中秋节
C.年年乞与人间巧,不道人间巧已多。—七夕
D.无复屠苏梦,挑灯夜未央。—元宵节
A.取得管辖权
B.没有取得管辖权
C.不违反法律的禁止规定
D.符合管辖协议的生效条件
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