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[主观题]

下列有关我国古代称谓的表述,不正确的是()。

下列有关我国古代称谓的表述,不正确的是()。

A.敝,谦辞,用于与自已有关的事物。如敝处、敝校

B.鄙,谦辞,用于自称。如鄙人、鄙见

C.雅正,谦辞,表示自己对某文章、某书籍等的更正

D.惠存,敬辞,多用于赠人照片、书籍等

提问人:网友yabaibai 发布时间:2022-01-06
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第1题
疏是一种什么文体
下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是( )

A.“字”是古人入学时取,通常和名有意义上的联系,也便于他人称呼。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B.“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书,主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。

C.“疏”在文中指古代一种重要文体,用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古书的旧注作进一步解释。

D.“致仕”在文中意为古代官员正常退休。古人还常用“致事”、“致政”、“休致”等词来指官员辞职归家。

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第2题
某火锅店由于重复使用火锅底料被吊销了营业执照,其负责人王某在()年内将不能再从事食品生产经营管理个工作。

A.2

B.3

C.4

D.5

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第3题
随着科技的不断发展,人类大大提高了征服自然的能力,但也尝到了自然报复的恶果。譬如森林日益减少,水土日益流失,空气、水源污染,物种绝灭步履加快,臭氧层变薄,气候变暖,等等。由此而论,()。

A.科技既推动着人类的发展,也推动着人类的毁灭

B.唯有抑制科技的发展,才能停止环境的进一步恶化

C.保护生态环境,应限制科技的适用范围

D.科技与给人类造祸没有必然的联系,不合理的社会制度或体制所致的科技使用的失控才是环境问题的根由

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第4题
古希腊赫拉克利特认为,“火”是万物的本原,世界过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火,这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的,它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火。在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭。与之相对立的观点是()。

A.“心外无物”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者,物也”

D.“舍天地则无以为道”

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第5题
不当得利就其性质属于()。

A.事件

B.侵权行为

C.事实行为

D.意思行为

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第6题
中国历代文人雅士和诗人墨客为一个个传统节日谱写了许多脍炙人口的诗词,为我国的传统节日注入了深厚的文化底蕴。下列古诗词与节日对应正确的是()。

A.昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。—寒食节

B.暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。—中秋节

C.年年乞与人间巧,不道人间巧已多。—七夕

D.无复屠苏梦,挑灯夜未央。—元宵节

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第7题
根据《刑法》规定,下列情形中属于应当减轻或免除处罚的是()。

A.防卫过当应负刑事责任的

B.未成年人犯罪应负刑事责任的

C.紧急避险超过必要限度应负刑事责任的

D.盲人犯罪的

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第8题
管理的职能包括计划、组织、人事、领导和控制。 ()
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第9题
如果双方当事人约定C地为合同的履行地,并且约定合同履行地的法院为合同纠纷的管辖法院,此时就本案而言,下列对C地的法院描述错误的是()。

A.取得管辖权

B.没有取得管辖权

C.不违反法律的禁止规定

D.符合管辖协议的生效条件

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