【填空题】古代五岭以南是一望无际的大海,（)是岭南文化的主要特色。

岭南文化

岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情绪相对来说比较弱。比如，中国许多地方曾经在90年代大唱怀旧歌曲，广东人却没有卷入这个热潮。又比如，北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而[ ]，广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼。怀旧，是一种同守。怀旧需要某种经历和情感上的认同，所以，怀旧色彩越浓，越容易陷入自己的窠臼；怀旧色彩淡一些，向前看得多一些，则具有更多的开放性、兼容性和现代性。

岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内，只是由于历史的和政治的原因，我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域。所以，广东与香港在文化上较容易达到融洽，形成同构。因而，我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。香港在20世纪六七十年代的崛起，使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。改革开放以来，广东从香港获得了大量投资，在香港找到了走向世界的码头，而且在从香港学得管理模式的同时，也搬来了香港的生活方式，香港的饮食、服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行。与此同时，香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。实际上，香港是中西文化之间的过渡。它的政体和行政管理是西方式的，它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩。从某种角度看，香港在人的现代化方面也是发育得不够的。岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡、关于可持续发展的认识偏差、享乐主义的盛行以及小富即安的自得等等，大多找得到香港影响的痕迹。

①即便如此，澳门文化仍然植根于中华，岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥。②澳门与岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型，值得学术界重视。③岭南文化与澳门文化也有着不可分割的关系，16世纪中叶，葡萄牙人以租赁形式入据澳门，在西方政治与法制文化的影响下，澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点，即开放多元，中西合璧。④同时，由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁，西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等，通过澳门传人广东，继而扩散到内地，使岭南文化“得风气之先”，又“开风气之先”，在近现代中国文化发展中占有重要地位。⑤所以，16世纪中叶以后的岭南文化与澳门文化是相互促进，双向互动的。

广东作为全国最大的侨乡，华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚，也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体，是中华民族不可分割的一部分。华侨的命运与中国的命运紧紧地联系在一起，这种联系最突出地体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”，这是历史的进步。但是，对于华侨来说，“落地生根”不等于文化同化。事实上，他们的文化仍然保持着民族性，中华文化仍然是华侨的母体文化，是华侨的根。另一方面，华侨留居海外之后，与当地文化“通婚”，吸收当地文化和西方文化的有益成果，表现出较强的时代性和先进性。今天，我们讲要建设华侨文化，就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质，找到它的内核，丰富和发展岭南文化。

岭南文化经常处于动态之中。有人说，广东人会生孩子，却不会取名字。而广东人对于这样的冠名倒不很在意。理论总结是升华，但是换一种角度看，它也是束缚。岭南文化乐于为历史写第一稿，而不在乎定稿本上的名字排列，不在乎创新是否上纲上线。这种品质，为它与不同文化范式的相处相融作了准备，也为它接受发展中的现代性因素作了准备。

结合上下文，对文章末段横横线的句子意思的理解，最准确的一项是()。

A.广东人对政治相对冷淡，比较重视文化的实用性，不喜欢“上纲上线”

B.广东人常常“得风气之先”，又常常“开风气之先”，做事讲实效，不喜欢理论

C.岭南文化具有开放性、兼容性和现代性。广东人善于创新，却不长于理论总结

D.岭南文化的动态特征体现在对冠名权不很在意，不在乎定稿本上的名字排列

下列对文本相关意思的理解，不正确的一项是()。A．怀旧色彩散淡，从文化角度上来说未必是件坏事，可能正是因为向前看得多一些，反而不容易落人窠臼，较能适应现代化进程

B．华侨文化也是岭南文化的重要组成部分，从“落叶归根”到“落地生根”，表现出了较强的时代性和先进性

C．岭南文化与澳门文化的关系问题是个典型的研究个案，前者是后者的根本和窗口，后者是前者的桥梁和主体，双向促进互动

D．不用烦琐的理论总结束缚自己，这使得岭南文化与不同文化范式的相处相融、接受发展中的现代性因素作好了准备

文中[ ]处，应填入的词语是()。A．黯然神伤

B．忧心忡忡

C．痛心疾首

D．义愤填膺

第三段句子排列顺序正确的一项是()。A．②①③④⑤

B．③①④③②

C．②③①④⑤

D．③②①③④

下列对文本相关意思的理解，说法不正确的是()。A．华侨文化的建设，要以其兼容中西文化的特质作为丰富、发展岭南文化的重要依据

B．岭南文化受香港文化影响较深的原因，在于香港文化品格中突出经济、注重享受的特点深深影响着广东

C．市民心理、行为方式的东方色彩与政体、行政管理的西式，是香港作为中西文化过渡典型的鲜明特色

D．岭南文化是一种受香港、澳门及华侨文化影响，并不断进步，较能适应现代化进程的文化形态

A．一是 “书同文“。统一文字，把小篆作为统一文字。 二是 “车同轨”。统一车辆形制。定车宽以六尺为制，六尺宽的车可通行全国。同时以首都咸阳为中心在中国修建了许多道路。其中通往九原的叫“直道”，通往东方燕齐地区和东南吴楚地区的两条大道叫“驰道”。道路畅通，促进了商业贸易和文化交流。车不同轨，不能来往。解放前闫锡山建小火车道

B．三是 “度同制“。统一度量衡和货币。秦始皇把秦国的圆形方孔钱作为全国统一的货币。 四是 “行同伦“。统一教化。在全国各地设置专掌教化的乡官，名曰“三老”，实际是专作思想政治工作的官吏，目的是统一人们的思想伦理道德，统一文化心理。

C．五是 “地同域“。统一版图，将东至大海，西达陇右，北抵阴山，南越五岭的辽阔版图统一于秦国之下。征服了岭南地区，征发数十万百姓到岭南居住，对开发边疆起到了一定的作用。秦始皇强迫六国贵族迁到咸阳附近居住，加以控制。 秦始皇的上述措施客观上有利于秦帝国的统一，为中华文化共同体的最终形成奠定了坚实的基础。

D．秦汉时期的文化一统，主要是思想学术上的统一，他崇尚法家，反对儒家，为了实现思想统一，在秦始皇执政时，发生了 “焚书坑儒”事件，这种思想学术上的统一，对中国文化其后的历程影响至深至巨。

A. 广府文化

B. 潮汕文化

C. 琼雷文化

D. 客家文化

A、径山寺

B、灵隐寺

C、净慈寺

D、净土寺

A、杭州

B、广州

C、南京

D、宁波

A、南海一号

B、南海二号

C、南海三号

D、南海四号

A、宋朝

B、元朝

C、唐朝

D、明朝